百年专题：言说的困境〈一〉 【记者吕苡榕专题报导】台湾拥有20多种南岛语系，再加上百年 来的移民所带来的闽南、客家语言，丰富了这座太平洋小岛多元 的语言系统。不同的统治者出现，台湾相继以日语、华语（如今 称为「国语」）做为官方语言，导致多元系统受到人为破坏。民 国一百年，如何保存弱势族群语言，永续保存台湾的文化基因库 ，是下一个百年来临前，必须思考的重要问题。 日治前的台湾语言系统 1895年甲午战争结束，台湾进入日治时期。根据1905年人口统计 ，当时台湾居民有250万人，原住民（生番与熟番）人数不足9万 ，仅占全台2.73％，从中国移民来的汉人占了大多数，这些明郑 时期陆续迁移至台的汉人，创造出台湾的「汉字文化圈」。 移居台湾的汉人部分略懂汉字，然而，口说的语言缺乏对应的文 字。当时，在台湾传教的长老教会以罗马字母拼音，将圣经翻译 成各种语系的文字。19 世纪在台南传教的英国传教士T. Barclay 创立「府城教会报」（现改名为「台湾教会公报」），是台湾第 一份报纸，也是以教会罗马字拼写的台语报纸。 台湾教会公报总编辑方岚亭牧师表示，19世纪的台湾识字率相当 低，90％的男性不识字。教会罗马字标榜可让人两星期内学会拼 字，有利培养听写能力，因此推广极为快速。 除了台语使用罗马字拼音，长老教会更针对原住民族从事圣经翻 译，每个部落可透过母语了解圣经。直到现在，由於长老教会强 调母语，因此每周日，在各族群的礼拜中都会使用母语；换句话 说，每周都有18种原住民语言在台湾各地举行礼拜。 日治时期的「国语政策」 日本统治台湾後，开始进行「国语政策」，推行日语教育。日本 政府的日语教育政策大致分为3个时期，分别是1895-1919的渐进 式同化教育；1919-1939的差别教育政策；以及1931-1945战争情 势紧张後较为严格的同化政策。 第一阶段中，日本总督府容许台湾提供汉人就读的「书房」，另 外也有让日人子弟就读的「小学校」与给汉人就读的「公学校」 ，以及原住民就读的「番人公学校」。在汉人就读的公学校中， 汉语属於必修科目。 淡江大学日本文学系助理教授富田哲表示，日本做为殖民政府， 不希望台湾人读太多书，免得不利於殖民统治，因此公学校数量 不多。大约1920年，台湾人对教育的要求提高，日本政府必须回 应台湾人的需求，针对台湾人提出教育政策。 日本政府推出的「台湾教育令」只适用台湾居民，日人子弟仍以 日本境内的教育政策为依据，造成台湾境内出现「双轨型」的教 育制度。这个时期开始，日本政府禁止设置书房，把公学校中的 汉文改为选修科目。日语成为晋身上流社会的工具，许多家庭以 日语作为日常用语，台湾社会逐渐形成「高级日本语／低级本土 语」的社会。 翻开日本公学校的教科书，可以发现不同版本的细节差异，反映 日本对台统治的转变。最初的版本中，图案以汉人习惯的装扮为 主，课文後附有「土语读本」，以日语拼音拼出台语读音。之後 的版本就不再有「土语读本」。最後第五版中，课文附图中的人 物以日本装扮为主，课文也增加与战争相关的内容。 日治後期对台语言政策 虽然日本政府并不限制教会罗马字，然而，日治後期战争情势紧 张，外国籍传教士与牧师陆续被赶出台湾，教会学校也被要求以 日语上课。教会发行的报纸从原本的教会罗马字书写，被迫顺应 社会氛围，逐渐转为夹杂日文的样式。 1937年，为了加强台湾人对日本的认同，公学校中连选修的汉文 也被取消，并且禁止报纸的汉文版面，取缔汉文刊物。富田哲表 示，台湾自己的报纸虽然以汉文书写，多少也受到日文文法影响 ，「由於报社和台湾民族主义者走得很近，因此常出现以台语拼 音书写的消息，好躲过总督府的检查。」 日本统治台湾50年，日语教育影响最大的并非汉人，而是原住民 。政大民族系副教授王雅萍指出，1930年代开始，日本人强制同 化原住民，80％的原住民都说日语，连现在的原住民语中都混杂 了日语，已非原本的族语样貌。从原住民作家巴代的小说「走过 」中可以发现，日治後遭国民政府诱骗去当兵的各族原住民，在 军队中能以日语互相交谈。 富田哲表示，汉人歧视原住民，面对日本统治时，不少原住民认 为皇民化之後可与汉人平起平坐，对日本同化政策的反抗较汉人 少。日本除了进行语言改造，更改变了原住民的生活型态，原本 不以农耕为主的原住民，在日本的统治下逐渐有了农耕形态。 同化的痕迹 到了现在，不少80岁以上的老人还能以日语互相交谈，与其说这 是对日本政府的强烈认同，富田哲认为这种现象毋宁是因为经过 日本教育的那一代人，在国民政府来台後已脱离了教育体系，因 此语言学习停留在日语和原本的母语。 「将一种新的语言强加在一个地方上，对居民来说都是一样粗暴 。」富田哲说，日本统治因战争结束而中断，而且投入的资源不 多，因此没有在汉人文化中建构出强烈认同。然而，对台湾原有 语系的破坏却是不争的事实。 王雅萍强调，日本政府对原住民的强制同化，让中年以下的原住 民几乎无法以族语交谈，只剩下老一辈的族人还有能力用族语沟 通，「以巴宰语为例，唯一一个会讲巴宰语的96岁老太太去世後 ，剩下的人只会讲单字，保存巴宰语将变得十分艰困。」 http://zooey0723.pixnet.net/blog/post/25383349 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.121.137.33 ※ 编辑: ricepaddy 来自: 59.121.137.33 (01/14 00:31) ※ 编辑: ricepaddy 来自: 59.121.137.33 (01/14 00:31)