網誌圖文版： http://ngtsinlam.blogspot.com/2010/03/blog-post.html 毋過黃元交是按怎老來煞行著好字運，佇蒜頭庄是一人講一款。 頂頭厝黃元交囝孫仔講，有一日來一個老歲仔，用一枝紅扁擔擔了兩個攜 籃予黃元交，央黃元交替伊保管，老歲仔從此了後煞毋捌閣出現過。過一冬後， 黃元交才共攜籃頂的崁布掀開，發現全是白鑠鑠的銀兩，黃元交醒悟彼是土地 公來相助，毋才變成好額人。 到今頂頭厝黃家祖厝，猶閣祀（tshai7）彼當時擔來攜籃的紅扁擔；而且 黃家族人祭祖的時陣，干焦會當拜糙米飯按呢。 新厝內黃家是家己咧傳講，黃元交佇新厝內做長工，黃希哲彼當時藏銀兩 的窟，長工曷有毋知的？莫講黃元交去偷提一寡，就是入去藏銀兩的窟行踏一 輾，轉去到厝，跤蹔蹔咧，對跤指頭仔縫落的銀屑仔，就有夠普通人食穿足久 矣。 毋過上會採信得的講法應該是：拄才故事敢不是講黃元交佇新厝內負責舂 米？伊共米舂了，米糠就倒落去朴子溪底。新厝內佇朴子溪水尾的「五十六尾」 這個所在有一塊地予伊，黃元交佇遐搭豬牢，平常時四界抾人（lang7）無愛 挃的破病豬來飼，就用水頭流過來的米糠做飼料，破病豬竟然也予伊養飼甲肥 漬漬（pui-tsih-tsih）----所以有人講彼塊地是一個「豬哥穴」。總講一句， 黃元交尾後靠著飼豬的副業，粒積袂少家伙。 □ □ □ 「又閣講黃元交佇新厝內倒米糠。」我講：「猶是彼個老問題，朴子溪無 佇新厝內邊仔啊。」 阿爸斟酌想誠久。「無定著敢若老輩所講，朴子溪是一尾臭聾龍。」 「臭聾龍？」 「往過的人就攏傳講朴子溪是一尾臭耳聾龍，講緊煞講做臭聾龍啦。臭聾 龍平常時耳空真重，攏聽袂著聲，干焦佇透早天拍殕仔光的時陣，才聽會著庄 頭雞咧啼，所以無論庄民按怎搬徙，朴子溪攏一直綴咧走，誠濟老庄頭就按呢 予水淹崁去。」 「佇咱蒜頭遮，敢有庄頭去予淹崁去？」 「毋捌聽講過。」 □ □ □ 其實有啦。我搜揣百外冬前日本人畫的臺灣堡圖，佇大?榔西堡揣著「蒜 頭庄」，佇蒜頭庄東南爿有一個我毋捌聽過的地號名，「筏仔路」。佮今馬的 蒜頭空照圖對比，百外冬前「筏仔路」這個所在佇今馬的溪底。 (圖:日治台灣堡圖) 才大概一百冬爾爾，一個庄頭無去囉，煞無人會記得。 ----兩百四十冬前的代誌，我會當揫偌濟轉來？ 我決定按兩百四十冬前代誌的路線來行。我騎鐵馬來到佇蒜頭東爿的中庄 仔，朴子溪佇中庄仔東爿，向南流過去。 在地有一句古早話：「嫁中庄仔peh溪崎，嫁蒜頭看會社。」往過嫁到中 庄仔的查某人透早就愛到溪墘擔水，這馬雖然毋免按呢，毋過中庄仔猶原倚近 朴子溪，地理無變。所以講黃希哲本底是中庄仔人，踮中庄仔順溪欲揣地，這 是會當採信得的。 我順外環路騎到新厝內，新厝內徛佇中庄仔西南爿，已經離朴子溪有一塊 仔。兩百四十冬前，朴子溪敢有影流過這搭？我敢會當相信一喙傳一舌、提袂 出證據的傳說？無影無跡，閣講甲對同對同的話，是欲按怎揣著入榫的所在？ 踮大廳拜公媽了後，我順外環路閣再騎向南，拄著新開的鐵馬專用道，我 換箍起去鐵馬專用道。沿路向南勢，行過死溪仔、榕樹王，才遇著佇遮對本來 南北向踅做東西向的朴子溪。 (圖:朴子溪腳踏車自行車道) 我徛踮橋頭看，朴子溪彼爿看過去就是蒜頭糖廠。公元一八九五年日本人 來臺灣，開始計畫起會社做糖，所以會當掠準講一百冬前，朴子溪就是佇這陣 的所在。毋過伊的舊溪床到底佇佗位、啥物時陣改道，也猶閣是一個臆袂出來 的謎題。 (圖:蒜頭糖廠與朴子溪) 金金相無聲流過的溪水，我雄雄感覺誠忝頭。對清朝開始，唐山過臺灣坐 船入朴子溪的人，發現朴子溪以「龜蛇相吞」的屈勢箍蒜頭庄半輾，親像較按 怎踅就踅袂出去。所以傳出「對下早仔踅到下昏，踅袂出蒜頭庄」的講法。伊 自古就按呢會引人迷亂，帶著神秘的氣氛。 這尾神秘的龍，干焦恬恬仔流，袂主動共你講任何代誌。 --- 未完待續，連結可看全文 -- http://ngtsinlam.blogspot.com/ 活水來冊房， 本土、語文、舊書、文獻。 --

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