※ 引述《Geigemachen ()》之銘言： : → MilchFlasche:我蠻好奇的是「史、師、四」這一韻在韓語怎麼會變 -a 03/08 22:40 ==== 簡單說就是止攝開口韻(支紙寘/脂旨至/之止志)在韓語漢字音裡原則上韻母是-i 或"倒/m/ + i"(即所謂"重紐"現象,詳後),但聲母若是(1)齒頭音(精清從心邪)或(2) 正齒音"莊初崇生俟"系列,則韻母變為諺文寫起來是一點‧的音,這個音推測值是 "倒/v/"或"倒/e/". 諺文‧這個音在現代韓語中己消失(濟州方言尚存有‧,但是否漢字音也保有此音 我不清楚),原則上歸為-a,但在多音節語中第二音節後變為"倒/m/".漢字音因非多音 節語,因此全歸為-a. 止攝字帶齒頭音聲母時,其韻母發音與帶其他聲母時不相同,是很普遍的現象."四" (心母至韻)與"棄"(溪母至韻),"思"(心母之韻)與"欺"(溪母之韻)在許多漢字音裡韻 母發音都不同(日語漢字音例外).其中國語,閩南語文讀,韓語,越南語的轉換規則也相 當接近,即止攝字原則韻母為-i,帶齒頭音時韻母為舌面降低的音,國語為"橫/i/",閩 南語為-u,韓語為"倒/v/"但轉為-a,越南語為"倒/m/".例如: 四 棄 思 欺 國 s-i ch'i sh-i ch'i 閩(文) su k'i su k'i 韓 sa ki sa ki 越 tu' khi tu' khi 但細的來說每個語言會產生這種變化的條件並不同.最明顯的是國語聲韻中ㄓㄔㄕ ㄖㄗㄘㄙ並不能接上韻母-i,因此聲母不論齒頭音(精清從心邪),二種正齒音(章昌禪 書船/莊初崇生俟),乃至於舌上音(知徹澄),半齒音(日),都會發生一樣的變化,因此屍 (書母脂韻),師(生母脂韻),私(心母脂韻)的韻母發音才會相同.但在其他語言裡,止攝 字聲母為正齒音"章昌禪書船"系列,與聲母為齒頭音或正齒音"莊初崇生俟"系列的情 形,韻母發音是不同的. 屍 師 私 國 sh-i sh-i sh-i 閩(文) shi su su 韓 si sa sa 越 thi su' tu' 在上述情形,粵語及日語的漢字音也同國語一般,不因聲母為齒頭音或正齒音而有 所區別. 簡單來講就是這樣了,不過必須說明的是所謂"重紐"現象.止攝開口韻中"支紙寘/ 脂旨至"這二類,配上牙音(見溪群疑),喉音(影曉匣喻),唇音(幫滂並明)聲母時,其反 切下字繫聯結果顯然可分為二類.換言之,在這種情形下,韻母應有二種,只是在廣韻 體系乃至於現代漢語各方言音中已經混同,無法區別而已.這種現象傳統上稱為"重紐". 而重紐現象在韓語漢字音中,聲母為牙音時特別明顯(越南漢字音中,則是聲母為唇音 時特別明顯). 誠如前述,韓語漢字音中聲母為牙音(見溪群疑)時,"支紙寘/脂旨至"韻原則可分 為-i或"倒/m/ + i"二種,此即重紐現象的一個最好例證.因此"棄","器"兩字雖同為 溪母至韻,但韓語漢字音"棄"=ki,"器"=kwi(惟現代韓語音韻不容許kwi這種發音,因 此棄,器兩字現在發音同為ki),分為二種韻母.同樣地也可以在越南漢字音中發現部 分帶牙音聲母 + "支紙寘/脂旨至"韻,其韻母不是-i,而是"倒/v/".例如:機,基,飢, 肌,姬 = co',但這樣的例外並不如韓語有體系. 因此"支紙寘/脂旨至"二韻可切分為二類,例如"棄","器"兩字分屬至韻A,B兩類. 但這樣重紐現象,也就是韻母可分二類的現象,在聲母為齒頭音及正齒音時無法發現. 不過若確定"支紙寘/脂旨至"韻可切分為二類的話,則比對反切下字後會發現,齒 頭音(精清從心邪)及正齒音"章昌禪書船"系列必接A類,而正齒音"莊初崇生俟"糸列 必接B類. 換言之,"師"(生母脂韻B類)的發音和"屍"(書母脂韻A類),"私"(心母脂韻A類)沒 有比較基礎,僅"屍","私"才有比較價值. --

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