就算我的母語台語是妳眼中的下里巴人的語言 我也不要它在戒嚴時期被掛狗牌，被禁 在當今被S之流的主流媒體醜化 完全不需要因為它是中國古文我就增加什麼自信 它也從不曾因為如此各位所謂的尊貴 而讓外來統治者有一絲一毫的手下留情 左秀靈女士和所有台語古文派的大師大大 這樣您們明白嗎 ※ 引述《JDYSS (?)》之銘言： : 轉貼自http://www.uocn.org/bbs/viewthread.php?tid=29942&page=1&authorid=61 : 台語、閩南話的根是中國古文 2009/07/29 : ◎左秀靈 : 臺語、閩南語，又稱「河洛話」，顧名思義，是我國黃河與洛河之間地區所講的話： : 「河洛話」是我國春秋、戰國時代，一直到東漢，都是官方語言。五胡亂華之後，漢 : 人大量南遷，父母告誡子女：「要記住，我們講的話是河洛話，不可數典忘祖！」由 : 於「河洛話」的歷史超過兩千年以上，所以用字極為典雅，且保留古音，計有十五音 : ，而國語只有陰平、陽平、上聲、去聲四種音。所以有些古詩，用國語朗誦，不押韻 : ，但用河洛話念，則押韻，林安梧教授所提王維的名詩《相思》便是一例。 : 筆者想研究閩南語，特地購買了《臺語成語辭典》、《臺語諺語辭典》、《臺語歇後 : 語辭典》看完之後，大失所望，因為幾乎全部是我國自古傳下來的成語、諺語、歇後 : 語，真正出自臺灣的，不足千分之一。例如：摸蛤兼洗褲─一舉兩得，地道的土產，屈 : 指可數。 : 現在舉出一些日常常用的「河洛話」，請各位讀者欣賞一下，它是多麼地典雅，並請方 : 家指正。 : 國語說「吸菸」，河洛話必言「食薰」（對癮君子而言，香菸的香味令人迷醉，不可一 : 日無此君。「薰」是香草名，又指香味，《左傳》僖公四年：「一薰一蕕，十年尚猶有 : 臭。」南朝江淹別賦：「閨中風暖，陌上草薰。」若依修辭學來論優劣，前者是寫實， : 後者屬唯美，倘起沈謙教授於地下，他一定喜愛「食薰」而厭惡「吸煙」。） : 國語說「寫信」，河洛話必言「寫帛」（帛是絲織物的總稱，是在紙尚未發明之前的代 : 用品。）國語說「沒空（沒有時間）」，河洛話必言「無冗」（「冗」，依字源解釋， : 是指人沒去種田，待在屋中，閑著沒事。） : 烹飪用的「鍋」，河洛話必言「鼎」（中國最早的甲骨文已有「鼎」字，「鼎」供烹飪 : 用，也是古代傳國寶器。「問鼎」，表示對政治有野心；而「鍋」字，遲至漢代才出現。） : 國語說「倒酒」，河洛話必文縐縐地說「斟酒」。國語說「生病」，河洛話必言「發病 : 」（「發病」一詞最早見於史記五宗世家：「寄於上最親，意哀之，發病而死。」而「 : 生病」一詞，遲至明清才出現，可見河洛話之古雅。） : 國語說「雞蛋」，河洛話必言「雞卵」（「蛋」的古字是「蜑」，是我國南方一種居住 : 在水上的民族，不可作「雞蛋」的「蛋」解，若非要作「雞蛋」解，清以前寫作「雞彈 : 」，見《金瓶梅》第五十二回：「蒼蠅不鑽無縫的雞彈。」可見「雞蛋」之出現，應在 : 清以後、民初之間。而「危如累卵」的出處已見於韓非子及史記。） : 從以上的例子來看，河洛話多是中國的古文，換言之，如果古文（文言文）功夫不深的 : 人，也許能說河洛話，但卻沒有能力用正確的漢字寫出河洛話來。 : 坊間有不少出版社出版了臺語辭典，其蒐主字及詞條之多，幾乎和辭源、辭海不相上下 : ，筆者試查了很長的時間，發現所有的閩南語，幾乎都有固定的漢字可以精確地寫出來。 : 有一位教授把他的臺語論文集送進google資料庫，供人上網查閱，筆者上網一看，不少 : 臺語字詞，竟然用羅馬字母拼寫，令人難解其意，因此無法卒讀。足證這位教授大概古 : 文讀得少，更不諳漢字的古音，所以無法根據臺語的音，還原成漢字。試想：連用漢字 : 寫出臺語的能力都沒有，還談什麼臺灣文學，更遑論成為臺灣文學作家！ --

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