就算我的母语台语是你眼中的下里巴人的语言 我也不要它在戒严时期被挂狗牌，被禁 在当今被S之流的主流媒体丑化 完全不需要因为它是中国古文我就增加什麽自信 它也从不曾因为如此各位所谓的尊贵 而让外来统治者有一丝一毫的手下留情 左秀灵女士和所有台语古文派的大师大大 这样您们明白吗 ※ 引述《JDYSS (?)》之铭言： : 转贴自http://www.uocn.org/bbs/viewthread.php?tid=29942&page=1&authorid=61 : 台语、闽南话的根是中国古文 2009/07/29 : ◎左秀灵 : 台语、闽南语，又称「河洛话」，顾名思义，是我国黄河与洛河之间地区所讲的话： : 「河洛话」是我国春秋、战国时代，一直到东汉，都是官方语言。五胡乱华之後，汉 : 人大量南迁，父母告诫子女：「要记住，我们讲的话是河洛话，不可数典忘祖！」由 : 於「河洛话」的历史超过两千年以上，所以用字极为典雅，且保留古音，计有十五音 : ，而国语只有阴平、阳平、上声、去声四种音。所以有些古诗，用国语朗诵，不押韵 : ，但用河洛话念，则押韵，林安梧教授所提王维的名诗《相思》便是一例。 : 笔者想研究闽南语，特地购买了《台语成语辞典》、《台语谚语辞典》、《台语歇後 : 语辞典》看完之後，大失所望，因为几乎全部是我国自古传下来的成语、谚语、歇後 : 语，真正出自台湾的，不足千分之一。例如：摸蛤兼洗裤─一举两得，地道的土产，屈 : 指可数。 : 现在举出一些日常常用的「河洛话」，请各位读者欣赏一下，它是多麽地典雅，并请方 : 家指正。 : 国语说「吸菸」，河洛话必言「食薰」（对瘾君子而言，香菸的香味令人迷醉，不可一 : 日无此君。「薰」是香草名，又指香味，《左传》僖公四年：「一薰一莸，十年尚犹有 : 臭。」南朝江淹别赋：「闺中风暖，陌上草薰。」若依修辞学来论优劣，前者是写实， : 後者属唯美，倘起沈谦教授於地下，他一定喜爱「食薰」而厌恶「吸烟」。） : 国语说「写信」，河洛话必言「写帛」（帛是丝织物的总称，是在纸尚未发明之前的代 : 用品。）国语说「没空（没有时间）」，河洛话必言「无冗」（「冗」，依字源解释， : 是指人没去种田，待在屋中，闲着没事。） : 烹饪用的「锅」，河洛话必言「鼎」（中国最早的甲骨文已有「鼎」字，「鼎」供烹饪 : 用，也是古代传国宝器。「问鼎」，表示对政治有野心；而「锅」字，迟至汉代才出现。） : 国语说「倒酒」，河洛话必文绉绉地说「斟酒」。国语说「生病」，河洛话必言「发病 : 」（「发病」一词最早见於史记五宗世家：「寄於上最亲，意哀之，发病而死。」而「 : 生病」一词，迟至明清才出现，可见河洛话之古雅。） : 国语说「鸡蛋」，河洛话必言「鸡卵」（「蛋」的古字是「蜑」，是我国南方一种居住 : 在水上的民族，不可作「鸡蛋」的「蛋」解，若非要作「鸡蛋」解，清以前写作「鸡弹 : 」，见《金瓶梅》第五十二回：「苍蝇不钻无缝的鸡弹。」可见「鸡蛋」之出现，应在 : 清以後、民初之间。而「危如累卵」的出处已见於韩非子及史记。） : 从以上的例子来看，河洛话多是中国的古文，换言之，如果古文（文言文）功夫不深的 : 人，也许能说河洛话，但却没有能力用正确的汉字写出河洛话来。 : 坊间有不少出版社出版了台语辞典，其蒐主字及词条之多，几乎和辞源、辞海不相上下 : ，笔者试查了很长的时间，发现所有的闽南语，几乎都有固定的汉字可以精确地写出来。 : 有一位教授把他的台语论文集送进google资料库，供人上网查阅，笔者上网一看，不少 : 台语字词，竟然用罗马字母拼写，令人难解其意，因此无法卒读。足证这位教授大概古 : 文读得少，更不谙汉字的古音，所以无法根据台语的音，还原成汉字。试想：连用汉字 : 写出台语的能力都没有，还谈什麽台湾文学，更遑论成为台湾文学作家！ --

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