※ 引述《b09201007 (jimmy)》之銘言： : 小弟才學疏淺尚不及各位前輩，如有錯誤煩請指正 : saram大，我要問你一個問題 : Q: 在你的立場裡，你認為台灣的這些母語需要復育與保護嘛? 我沒有甚麼立場. 身為一個語言問題的觀察者, 我無法立下太多情感在建構 維護一種語言, 無論這是誰的"母語".(這個字詞有太多的 解釋, 令人發毛) 我只是盡量的把觀察的現象整理出來. : 今天不管是國內還國外，都有一群人努力的想要保護母語， : 這就你所說的需求。當然，需求還不夠，今日缺乏的是更多 : 保護母語的意識。許多家長其實平常跟同輩分及晚輩都講自 : 己的母語，然而跟自己的小孩卻講國語，您認為這是經過刻 : 意選擇的嘛? 只是下意識的認為小孩子就是該講國語，就是 : 該講優勢語言，這是許多弱勢語言自然而然會碰到的困難。 : 若因為這個原因，而認為母語不該復育，那麼我想這世界上 : 許多的弱勢語言很快就會走向滅亡。 所有的語言都將死亡. 死亡的定義有狹隘的, 譬如我可以說三 百年前的閩南語已經死了. 假設三百年前的福建人復活, 他一 定聽不懂我們的話. 沙士比亞時代的英語也沒有人會說了. 你 想保存語言, 那是不可能的事情, 語言每個時代都有自己的風 貌, 這就是語言的可貴, 會蛻變會死去的語言, 才是語言. 另 外一種反思, 你也可以說古語文還活著, 因為在韓日語, 甚至 中國文化圈裡, 我們還在使用許多文言文, 包含其思維. 活著 是因為有用處, 無法取代, 死去是有新的語詞取代它, 或它已 經失去了實用性. 從老久前, 台灣就有很多客家人移居到閩南族群的城鎮, 他們 的後代大都知道自己是客家人, 但隨著生活環境, 自然而然選 則說閩南語, 這是所謂福佬客, 少數人一定被多數人影響, 趨 向單一語言, 這種情況也發生在花東的原住民身上, 如今不會 說台語的原住民真是太少了. 當父母的人若只會一種語言, 他就沒有選擇, 但若他學會了第 二種語言, 而這第二種又正好是學校教育用語, 那麼一種集體 性的趨向就產生了: 面對一個無語言經驗的娃娃, 又期待娃娃 將來學業競爭力, 當父母的扮演起第一幼教師, 不但買紙筆給 娃娃塗鴉, 還拿童話本子教娃娃說寫文化強勢語言來. 有太多中老年人回想起自己在學校裡國語說得不好(因為只會 說台語), 自卑心理補償所致, 就在下一代身上發作. 對於兒 童而言, 溝通最要緊, 大家說一樣的語言字彙更好, 誰在乎 是何種語言, 最好老師課堂上講的全聽得懂. 福佬客效應在這一代台灣兒童身上實現, 趨向同一語言, 自然 排擠了上一代的'母語'. 現在全台灣小學理, 大家都說台灣國 語(對呀降子然後.....), 再也沒有誰標準誰不標準的煩惱. 今天若沒有國語這東西, 強勢語言也一樣的排擠弱勢語言. 年 輕的雲林人到南部工作, 就學南部優勢腔, 免得被人取笑, 澎 湖人也是如此, 台語的腔調逐漸統一了. : 所以我認為需求是可以被創造出來的。就如同今天一個公司 : 推出了一個產品，一個新的產品，前所未有的產品，然後人 : 們看到了這個產品，覺得新奇有趣，就去買來用。於是需求 : 就被創造出來了。同樣的，母語的幼稚園也是如此，如果今 : 天開了一間客語幼稚園的話，講客語的家長注意到了這個消 : 息，是不是就有可能開始會去想說，「喔，這個幼稚園很特 : 別喔」「他們為什麼要開這樣的幼稚園?」「原來是要復育 : 客語呀」 「那我也把我的小孩送去那裏好了」於是需求就會 : 漸漸得被創造出來了。而且國外就有這樣子復育成功的例子 : 可以證明，這是有可行性的。 這是違反商業法則的. 今天若是家長們有這個心, 也不須要台語 幼稚園了, 以往台語最興旺時也沒有台語幼稚園. 母語的基礎在 家庭環境, 不是幼教機構理. 之所以有英日語補習班, 就是因為 我們從小缺乏英日語的環境也沒想到要學這些, 基於功利心的驅 動才產生市場供應. 然而今天兒童的母語變成台灣國語, 並非上 一代忘記母語, 而是要讓孩子第一語言是一個強勢競爭力的通用 語文. 他們應不排斥孩子多懂幾種語言, 然而轉變過程必然付出 代價, 兒童母語再也不是自己的母語, 因此得罪了拯救母語運動 各位大將們:) 我倒不想去促成或反對什麼語言政策. 只要別浪費我的稅金就好. : 所以我認為不要老是把母語復育的問題怪到家長上，今天家長 : 會這樣有其社會歷史的因素。如果想要復育母語的話，還是得 你應該把歷史因素多著墨一些, 用理性分析. : 想辦法解決問題，而不是「只是」看到問題。 如果不去逼視這些殘酷的事實, 能解決什麼? : 本文如有冒犯之處，還請多多見諒。 不會. --

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