※ 引述《b09201007 (jimmy)》之铭言： : 小弟才学疏浅尚不及各位前辈，如有错误烦请指正 : saram大，我要问你一个问题 : Q: 在你的立场里，你认为台湾的这些母语需要复育与保护嘛? 我没有甚麽立场. 身为一个语言问题的观察者, 我无法立下太多情感在建构 维护一种语言, 无论这是谁的"母语".(这个字词有太多的 解释, 令人发毛) 我只是尽量的把观察的现象整理出来. : 今天不管是国内还国外，都有一群人努力的想要保护母语， : 这就你所说的需求。当然，需求还不够，今日缺乏的是更多 : 保护母语的意识。许多家长其实平常跟同辈分及晚辈都讲自 : 己的母语，然而跟自己的小孩却讲国语，您认为这是经过刻 : 意选择的嘛? 只是下意识的认为小孩子就是该讲国语，就是 : 该讲优势语言，这是许多弱势语言自然而然会碰到的困难。 : 若因为这个原因，而认为母语不该复育，那麽我想这世界上 : 许多的弱势语言很快就会走向灭亡。 所有的语言都将死亡. 死亡的定义有狭隘的, 譬如我可以说三 百年前的闽南语已经死了. 假设三百年前的福建人复活, 他一 定听不懂我们的话. 沙士比亚时代的英语也没有人会说了. 你 想保存语言, 那是不可能的事情, 语言每个时代都有自己的风 貌, 这就是语言的可贵, 会蜕变会死去的语言, 才是语言. 另 外一种反思, 你也可以说古语文还活着, 因为在韩日语, 甚至 中国文化圈里, 我们还在使用许多文言文, 包含其思维. 活着 是因为有用处, 无法取代, 死去是有新的语词取代它, 或它已 经失去了实用性. 从老久前, 台湾就有很多客家人移居到闽南族群的城镇, 他们 的後代大都知道自己是客家人, 但随着生活环境, 自然而然选 则说闽南语, 这是所谓福佬客, 少数人一定被多数人影响, 趋 向单一语言, 这种情况也发生在花东的原住民身上, 如今不会 说台语的原住民真是太少了. 当父母的人若只会一种语言, 他就没有选择, 但若他学会了第 二种语言, 而这第二种又正好是学校教育用语, 那麽一种集体 性的趋向就产生了: 面对一个无语言经验的娃娃, 又期待娃娃 将来学业竞争力, 当父母的扮演起第一幼教师, 不但买纸笔给 娃娃涂鸦, 还拿童话本子教娃娃说写文化强势语言来. 有太多中老年人回想起自己在学校里国语说得不好(因为只会 说台语), 自卑心理补偿所致, 就在下一代身上发作. 对於儿 童而言, 沟通最要紧, 大家说一样的语言字汇更好, 谁在乎 是何种语言, 最好老师课堂上讲的全听得懂. 福佬客效应在这一代台湾儿童身上实现, 趋向同一语言, 自然 排挤了上一代的'母语'. 现在全台湾小学理, 大家都说台湾国 语(对呀降子然後.....), 再也没有谁标准谁不标准的烦恼. 今天若没有国语这东西, 强势语言也一样的排挤弱势语言. 年 轻的云林人到南部工作, 就学南部优势腔, 免得被人取笑, 澎 湖人也是如此, 台语的腔调逐渐统一了. : 所以我认为需求是可以被创造出来的。就如同今天一个公司 : 推出了一个产品，一个新的产品，前所未有的产品，然後人 : 们看到了这个产品，觉得新奇有趣，就去买来用。於是需求 : 就被创造出来了。同样的，母语的幼稚园也是如此，如果今 : 天开了一间客语幼稚园的话，讲客语的家长注意到了这个消 : 息，是不是就有可能开始会去想说，「喔，这个幼稚园很特 : 别喔」「他们为什麽要开这样的幼稚园?」「原来是要复育 : 客语呀」 「那我也把我的小孩送去那里好了」於是需求就会 : 渐渐得被创造出来了。而且国外就有这样子复育成功的例子 : 可以证明，这是有可行性的。 这是违反商业法则的. 今天若是家长们有这个心, 也不须要台语 幼稚园了, 以往台语最兴旺时也没有台语幼稚园. 母语的基础在 家庭环境, 不是幼教机构理. 之所以有英日语补习班, 就是因为 我们从小缺乏英日语的环境也没想到要学这些, 基於功利心的驱 动才产生市场供应. 然而今天儿童的母语变成台湾国语, 并非上 一代忘记母语, 而是要让孩子第一语言是一个强势竞争力的通用 语文. 他们应不排斥孩子多懂几种语言, 然而转变过程必然付出 代价, 儿童母语再也不是自己的母语, 因此得罪了拯救母语运动 各位大将们:) 我倒不想去促成或反对什麽语言政策. 只要别浪费我的税金就好. : 所以我认为不要老是把母语复育的问题怪到家长上，今天家长 : 会这样有其社会历史的因素。如果想要复育母语的话，还是得 你应该把历史因素多着墨一些, 用理性分析. : 想办法解决问题，而不是「只是」看到问题。 如果不去逼视这些残酷的事实, 能解决什麽? : 本文如有冒犯之处，还请多多见谅。 不会. --

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