※ 引述《keku (雲破月來花弄影)》之銘言： : ※ 引述《MilchFlasche (sarang kua phieonghua)》之銘言： : : 我的猜測（未經實證研究，僅供參考）是， : : 台北市原本就是戰後中國移民人口眾多的地區， : : 所以父母更會注重華語教育。 : 以我偶然生在台北 實際長在新竹的經驗 我有不同的猜測 : 一般眷村的分佈大致上還是以各縣市郊區為主 在鬧區的比例很低 : 而台北是因為首善之都的關係 集結了來自各個地區、族群、省份的人 : 自然多傾向用國語溝通 畢竟不是在鄉下妳知道鄰里之間都用同一種方言或族語 : 所以在台北自然大都使用國語為主 大家才可以互相交流 : 同時這也是眷村流行國語的原因 因為大家來自各個不同省份 : 只好都用國語溝通了 不然連鄰居跟妳講的方言都會不一樣 只能雞同鴨講 ^^ Okay，那我改一下我的推論方式，不要跳那麼快，多加你提到的這一步： 1.台北市的戰後中國移民人口比例比台灣的平均比例更高， 換言之台北市的確有比較高的「外省人」集中度 （是不是鬧區並非所論，只要是在台北市的行政區內都算） 2.所以台北市的族群來源比起台灣其他市縣鄉鎮更加複雜， 口語溝通更容易傾向以華語為主 3.因此，家長更會注重華語教育。 這樣或許就能融合我們兩人的見解了？:p 但是2到3之間其實有待證實:p : : 假如家中所得再高一點的話， : : 就更能透過購置童書而使下一代接受更多與中國相關的華語資源。 : : 況且，在1980年代，應該是不太可能有什麼閩南語鄉土童書的， : : 華視是什麼背景、會出什麼樣的內容，可想而知吧:) : 我倒是沒有從父母輩學到太多的方言、歌曲、順口溜等等 : 大部分資訊都從媒體刊物學習 猶記那時我也有不少閩南語童謠卡帶 : 可能沒有方言書籍 但歌謠應該還是不少吧 XD : : 但是文化差異仍然是真實存在的。 : : keku兄很熟的繞口令，也許你的同學朋友也都很熟， : : 但是沒接觸過的其他台灣小孩也所在多有。 : 不知MF兄見解如何 我觀察到的社會階層差異並不綁架於族群差異 我也沒說社會階層差異和族群差異是正相關的:) 我的論點是從你說你出生在台北市，雙親其中又有「外省人」而出發的； 繞著台北，我聯想到台北眷村多、「外省人」多； 又同樣是從住台北市出發，我假定你們家所得或許不低 （線索是你們家購置童書的這點；當然這個推理的準確性非常值得商榷:p） 所以是兩個獨立事件，只是剛好透過台北市產生聯繫。 所以我的意思絕對不會是「外省人收入就比較高」，我沒有這樣跳:) 你下面幾行說的我也都知道:) : 就像我的兒時玩伴們 也是什麼樣的人都有 : 家父是在宜蘭眷村長大的 同學幾乎都是閩南人 少數外省人 但大家一樣窮 ^^ : 也是含莘茹苦點滴做生意養家 同輩朋友也都沒什麼人庇蔭一一苦過來 : 我看父執輩不管什麼文化背景 階層差異還是靠自己努力來的 不是這樣嗎？ :O : : 重要的是本來就會非華語以外語言的人是否應該在面對華語的時候完全棄守。 : 應該沒有必要 華語是必備共通語言 但保留自己的母語並非難事（如果家人會講） : 對一個人來講 國家語言和母語一起並重 應該負擔不會太大才對 ^.^ 不過全社會的趨勢來說，非華語的其他語言受到結構性排擠的情形還是存在的。 而且，保留自己會講是一回事， 更令人擔心的是許多父母似乎不太打算讓下一代也像他們一樣那麼會講。 那麼，這同樣會是一種「代間棄守」。 （哈哈，借社會學的半個名詞來用一下:p） --

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