※ 引述《keku (云破月来花弄影)》之铭言： : ※ 引述《MilchFlasche (sarang kua phieonghua)》之铭言： : : 我的猜测（未经实证研究，仅供参考）是， : : 台北市原本就是战後中国移民人口众多的地区， : : 所以父母更会注重华语教育。 : 以我偶然生在台北 实际长在新竹的经验 我有不同的猜测 : 一般眷村的分布大致上还是以各县市郊区为主 在闹区的比例很低 : 而台北是因为首善之都的关系 集结了来自各个地区、族群、省份的人 : 自然多倾向用国语沟通 毕竟不是在乡下你知道邻里之间都用同一种方言或族语 : 所以在台北自然大都使用国语为主 大家才可以互相交流 : 同时这也是眷村流行国语的原因 因为大家来自各个不同省份 : 只好都用国语沟通了 不然连邻居跟你讲的方言都会不一样 只能鸡同鸭讲 ^^ Okay，那我改一下我的推论方式，不要跳那麽快，多加你提到的这一步： 1.台北市的战後中国移民人口比例比台湾的平均比例更高， 换言之台北市的确有比较高的「外省人」集中度 （是不是闹区并非所论，只要是在台北市的行政区内都算） 2.所以台北市的族群来源比起台湾其他市县乡镇更加复杂， 口语沟通更容易倾向以华语为主 3.因此，家长更会注重华语教育。 这样或许就能融合我们两人的见解了？:p 但是2到3之间其实有待证实:p : : 假如家中所得再高一点的话， : : 就更能透过购置童书而使下一代接受更多与中国相关的华语资源。 : : 况且，在1980年代，应该是不太可能有什麽闽南语乡土童书的， : : 华视是什麽背景、会出什麽样的内容，可想而知吧:) : 我倒是没有从父母辈学到太多的方言、歌曲、顺口溜等等 : 大部分资讯都从媒体刊物学习 犹记那时我也有不少闽南语童谣卡带 : 可能没有方言书籍 但歌谣应该还是不少吧 XD : : 但是文化差异仍然是真实存在的。 : : keku兄很熟的绕口令，也许你的同学朋友也都很熟， : : 但是没接触过的其他台湾小孩也所在多有。 : 不知MF兄见解如何 我观察到的社会阶层差异并不绑架於族群差异 我也没说社会阶层差异和族群差异是正相关的:) 我的论点是从你说你出生在台北市，双亲其中又有「外省人」而出发的； 绕着台北，我联想到台北眷村多、「外省人」多； 又同样是从住台北市出发，我假定你们家所得或许不低 （线索是你们家购置童书的这点；当然这个推理的准确性非常值得商榷:p） 所以是两个独立事件，只是刚好透过台北市产生联系。 所以我的意思绝对不会是「外省人收入就比较高」，我没有这样跳:) 你下面几行说的我也都知道:) : 就像我的儿时玩伴们 也是什麽样的人都有 : 家父是在宜兰眷村长大的 同学几乎都是闽南人 少数外省人 但大家一样穷 ^^ : 也是含莘茹苦点滴做生意养家 同辈朋友也都没什麽人庇荫一一苦过来 : 我看父执辈不管什麽文化背景 阶层差异还是靠自己努力来的 不是这样吗？ :O : : 重要的是本来就会非华语以外语言的人是否应该在面对华语的时候完全弃守。 : 应该没有必要 华语是必备共通语言 但保留自己的母语并非难事（如果家人会讲） : 对一个人来讲 国家语言和母语一起并重 应该负担不会太大才对 ^.^ 不过全社会的趋势来说，非华语的其他语言受到结构性排挤的情形还是存在的。 而且，保留自己会讲是一回事， 更令人担心的是许多父母似乎不太打算让下一代也像他们一样那麽会讲。 那麽，这同样会是一种「代间弃守」。 （哈哈，借社会学的半个名词来用一下:p） --

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