作者inosen (小王子的冒險)
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標題Re: [請教] 屏東鄉親稱呼原住民的臺語原意到底是啥
時間Mon Sep 11 20:57:45 2006
※ 引述《npustccw (草莓)》之銘言:
: 屏東地區的人稱呼原住民常講傀儡仔
: 有人知道這個典故嗎?
: 還有阿
: 到底傀儡仔的那個發音漢字就真的是傀儡的意思嘛?還是跟傀儡同音?
: 但傀儡戲以前在很多地方都有
: 為而跨越高屏溪往北的人好像就不知道傀儡仔是在說原住民?
請多多愛用臺灣大百科,傀儡番一條:
清朝前期的原住民政策採行族群隔離政策。原住民被概稱為番,且因族群分布所在、政治
意向和漢同化程度等,被區辨為生番與[[熟番]]。[[排灣族]]在清代臺灣番族之分類中隸
屬生番範疇,涵蓋在所謂的「傀儡番」中。清初文獻中如[[高拱乾]]修《臺灣府志》中有
「傀儡番」之記載云:「極東,則為傀儡山。山野異類,名為傀儡番。茹毛飲血,尚存古
處;特其生性強悍,嗜殺如飴。與民人素不相接,偶一逢,必以標槍中之,漆其頭以為玩
器,以故人多視為畏途」。就地理分界,「傀儡番」籠統地指上淡水、下淡水、力力、茄
藤、放索、大澤機、啞侯、塔樓等平埔鳳山八社以東,是漢人人跡罕到的生番地界內。尤
其指身居「加嘮」(Tjagaraus)山脈(北大武山)中的番人。廣義的「傀儡番」,包括
山前山豬毛等72社;上連[[諸羅]]之務來優,下及鳳山之謝必益,以及山後北通崇爻(花
蓮),南極琅橋(打不出來)之卑南覓72社。包括現存的魯凱、排灣、布農、卑南、阿美
等東部地區原住民諸族群。狹義的「傀儡番」,係指鳳山縣東北生番境內包括魯凱族及排
灣族之Butsul和Raval兩部族。(譚昌國)
〔★蔡光慧,〈排灣原住民部落社會的建立與族群關係(1630-1894)〉,臺灣師範大
學歷史所碩士論文,1998 )
http://taipedia.cca.gov.tw/Dict/DispText.aspx?id=2930
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我覺得他們說的尤其指身居「加嘮」(Tjagaraus)山脈(北大武山)中的番人,
「加嘮」(Tjagaraus)就是指漢人所言的傀儡(ga-le-a/ka-le)。清朝所言的傀儡山
應該就是北大武山脈。而他們稱居於那座山中的原住民就叫做傀儡仔ga-le-a。
清朝的文獻,最早有系統區分所謂傀儡番的就是黃淑璥,在他的《臺海使槎錄》,卷七、
番俗六考/南路鳳山傀儡番二就有提到:
南路鳳山傀儡番二
北葉安 心武里(北葉分出) 山豬毛 加蚌(一作泵) 加務朗 勃朗(一
名錫干) 施(一作系)汝臘 山里老(一名山里留) 加少山 七齒岸(一云
即施汝臘,未知孰是) 加六堂 礁嘮其難(一名陳那加勿) 陳阿修(一名
八絲力;以上熟番) 加走山 礁網曷氏 系率臘 毛系系 望仔立 加
籠雅 無朗逸 山里目 佳者惹葉 擺律 柯覓 則加則加單(以上新附
番)
傀儡生番,動輒殺人割首以去;髑髏用金飾以為寶;志言之矣。被殺之番,其子嗣於
四箇月釋服後,必出殺人,取首級以祭。大武、力力尤摯悍,以故無敢輕歷其境。飲食居
處,傳說不一。有云:若輩在深山中,首蒙鹿皮,胸背間用熊皮蔽之。喜食大龜,用火炙
熟刀劈啖之,以殼為什器;龜卵剝去狈皮,和鹽少許而食。昼鹿取其肉,用石
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壓去血水;曬乾出山,易鹽布米珠。遇鐵及鉛子火藥,雖傾其所有以易,不顧也。芋極長
大而細膩,番以為糧;熟後陰乾,每食少許,以水下之,可終日不食。或云:武力社、率
芒社、爪覓社、歷歷社、七腳亭社、擺律社、加籠雅社、無朗逸社、望仔立社、勃朗社、
陳那加勿社、陳阿修社、加務朗社、董滴社、加蚌社、加少山社、毛系系社、礁罔曷氏社
、龜嘮律社,為港東里十九社;加走山社、系汝臘社、系率臘社、七齒岸社、北葉社、心
武里社、山里老社、八歹社、加者膀眼社、拜完社、山豬毛社、山里目社、力力喇社,為
港西里十三社。鳳山通事外委鄭宇云:礁巴覓曾轄六社:山豬毛社、山里目社、賓嘮龜臘
社、大解懷社、毛邦難社、加知務難社,加務朗社轄三社:柯覓社、擺律社、君崙留社,
擺灣社轄十二社:礁巴覓工社、山嘮老社、加查青難社、陳阿少里社、加力氏社、加則難
社、八歹因社、礁來搭來社、加老律社、加者膀眼社、知嘮曰氏社、君云樓社,佳者惹葉
社轄十一社:山里留社、加少山社、陳阿難益難社、擺也也社、加走山社、則加則加單社
、大文里社、貓美加社、思里思里莫社、施汝臘社、卒武里社,加蚌社轄九社:礁網曷氏
社、施率臘社、毛系系社、嘮律目社、施羅滿社、礁嘮其難社、八絲力社、加籠雅社、勃
朗錫干社,望仔立社轄二社:無朗逸社、七腳亭社。又,歷歷社、董底社、萬屢屢社,屬
山後卑南覓社。社轄共六十八社。又見別圖有黎嶺社、懷仔社、加人工社、山務諧社、山
卓考社。或又云,共七十二社。層巖疊岫,人跡罕經
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,得之傳聞,無所證據;茲盡為錄出,以俟後之留心採訪者
以上作為參考囉。出處:中研院漢籍文獻資料庫
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