※ 引述《ayung03 (Isiah)》之銘言： : ※ 引述《khoguan (Khoguan Phuann)》之銘言： : : 我當年曾在漳化福興(泉州腔)拜訪過一位地方耆老，在他們 : : 家看到的台語字典還是那本以漳州腔為主的「彙音寶鑑」。 : : 我沒能進一步探究他們如何利用彙音寶鑑來呼出泉州讀書音。 : : 也許只是偶而拿來參考一下吧。 : 　　這個口訪的例子比較容易造成誤導 : 　　目前在鹿港會翻《彙音妙悟》的人還是有一些 : 　　至少我們就曾開過一個小班來研討 我略有耳聞。但彙音妙悟市面上幾乎是看不到的。 不知他們是如何取得的？ 據洪惟仁老師《彙音妙悟與古代泉州音》一書中的研究，彙音妙悟 對於陰陽去聲字的歸類，由於泉州晉江的本調不分（鹿港也一樣）， 作者未能同時考慮有分別的變調，結果陰陽去雜亂了：『為了湊成 八音，勉強把已混淆的「去聲」，不分陰陽地分填到陰去或陽去欄 內而已。』 這樣看來，《彙音妙悟》實在需要再進一步整理，將陰陽去聲字 分清楚，使用者才不致茫無所歸。 : : 目前社會上對復興台語文化有興趣的人，對於漳泉差異的認 : : 識似乎頗為不足。 : 　　的確 : 　　這也普遍影響到了台語演講比賽的評判 : 　　部份不知漳.泉.廈三腔差異的評審 : 　　常在講評時誤以為小朋友唸錯音了 : 　　我本身這方面的經歷頗為深刻 : 　　我發泉州音的「自信」時 : 　　就被評審說我唸成北京話 : 　　其他韻母.聲調的例子更是時常聽到 遇到這種情形，有「自信」的成年演講者一定很不平，而一般兒童 演講者在大受打擊之餘，恐怕會對自己異於優勢口音的母音產生排 斥感，到外地唸書，絕口不說母語了。 --

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