史書未載其名，一般稱「孫夫人」 三國演義誤稱其名為「仁」，按三國志《吳書·孫破虜討逆傳》 引注《志林》： 少子(孫)朗，庶生也，一名仁 完全誤植 (?) 後來戲曲給她一個較通俗的名字: 孫尚香，這就成為後來 經常指稱的名字 實際上，因為她和劉備的婚姻並未正常完結，事蹟在三國志 經常要找別人的傳甚至引注來補完，同時，她的餘生也不再 有任何記錄，因此留下創作想像的空間 [首次登場] 《三國志 蜀書 先主傳》 (劉)琦病死，羣下推先主(劉備)為荊州牧，治公安。 (孫)權稍畏之，進妹固好 照字面敘述，很簡單一句「進妹固好」帶過 (並沒有演義裡劉備到東吳娶親的排場) [劉備方面的觀感] 《蜀書 龐統法正傳》 初，孫權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風， 侍婢百餘人，皆親執刀侍立，先主每入，衷心常凜凜 這段是補充在諸葛亮談到為何不對法正「抑其威福」的 回答之後，他提到: 東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下 《蜀書 關張馬黃趙傳》引注《雲別傳》 先主入益州，(趙)雲領留營司馬。此時先主孫夫人以 權妹驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法。先主以雲嚴重， 必能整齊，特任掌內事 照這些敘述看來，幾乎沒什麼正向觀感，並且是極度防範； 劉備乾脆「單身赴任」前往益州，名義上「幫」劉璋防範 張魯去了 [返吳] 同前《雲別傳》 (孫)權聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內欲將後主 (劉禪)還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。 這段就是演義61回「趙雲截江奪阿斗」的故事來源 劉禪被救回，孫家的船把妹妹載走，全劇終 (?) 明朝嚴衍《資治通鑑補 41》寫了這麼一段: 吳既求和，吳王(孫)權乃途其妹孫夫人歸漢，至醒江 而帝崩，夫人乃投江死 清朝毛宗崗修改演義也就添加上去，但據稱這是把傳說 混雜的謬誤 《訂訛類編 卷二 孫夫人無自盡事》 朱國楨湧幢小品載蕪湖江心有磯。磯上有祠。祠孫夫人。 曰蟂磯。甚有神靈。孫夫人至此磯。聞先主崩摧。哭自沈。 又戰孫、劉有隙。夫人歸吳。舟艤磯下。不忍見仲謀。 遂刎於此。蜀既不傳。吳亦遂諱。 案日知錄。據蜀志。夫人還吳後不知所終。辨其自沈之說 之妄極是。 [現在如何看待孫權妹] 首先，政治婚姻原本就是按照「固好」目的而成立， 如果雙方翻臉有嫌隙的話，基礎就崩壞了 當然，在那之前，劉備陣營對於這個舞刀弄劍的孫小妹， 並無好感 (這不是浪漫小說)，那些一起帶過來的人加強 了這種惡劣印象，所以劉備避而遠之，趙雲防範 後來也真的發生「舟船迎妹劫阿斗」的事件，至此完全 恩斷義絕，之後根據傳說「腦補」投江自盡情節更顯的 荒謬 (雖符合宋至明清以來對婦女的要求) 作為三國史書少數真的習武的女性，看來還是留在小說 之類創作的印象比較討喜... 當然別再搞投江了，既非 三國史實又狹隘的道德觀點 --

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