手機排版請見諒，發出來不 知道會多醜。半夜無事，看起 很久以前的舊文。k大與a大在 劉巴鑄錢一事的文串，直白錢 的意義，劉巴是不是總裁級的 官員等等...... 又看到版友河間獻王很多年 前的文章，論及三國志到底是 多難讀通的書。事實上，前幾 天才把kea的董卓傳讀完，以 後應該會去買劉備傳。 這些前輩有些還有發文，有 些則再也沒有在三國版看到了。 有時候會覺得，版上某些人 的戰力太強了，很難看他們討 論的東西，攻擊力躍然紙上。 但是，又不是搞工運社運，需 要這麼戰鬥力破表嗎？ 除了一些固定戰文不出意料 ，同時也能朝聖之外，有的時候 看不太懂在極端或激動什麼。 說一句很無理的話，就算 你比一般鄉民多看了一點集解， 也不見得你就多懂三國，無法 理解是在凶哪招。 沒有針對任何人，就爬古文 有點感慨，當年的很多人可能 都脫離ptt這個環境了也說不定 ，畢竟這只是人生的某個階段 罷了，但還是感謝有這個版。 ※ 引述《teyao (河間獻王翟中虛)》之銘言 : ※ 引述 《三國志》是我花了最多時間去讀，卻發現越來越搞不懂的一本書。《三國志》真 : 的是超難懂、超難理解、甚至連閱讀都會出現障礙的書，一點兒都不簡單。 : 　　比如《伊默傳》：「益部多貴今文而不崇章句，默知其不博，乃遠遊荊州從司馬 德 : 操、宋仲子等受古學。」這段字面很簡單，但我到今天還沒弄懂。什麼叫「多貴今文 而 : 不崇章句」？章句之學不就是今文之學嗎？照後文而言，伊默到荊州受古學，那這句 的 : 「章句」應該就是「古學」了，那這和「章句小儒，破碎大道」豈不是完全相反了嗎 ？ : 若是按照余英時先生「經學簡化運動」的邏輯去解釋，那《伊默傳》中的「今文」乃 是 : 過去繁複之學，而「章句」乃簡化之學，如此解釋倒與後文「咸略誦述，不復按本」 通 : ，但「章句」本義乃「循章摘句」，「循章摘 句」又從何簡化起呢？若按錢先生《兩 漢 : 博士家法考》的說法，「古學乃會通之學」，以此解釋伊默之學倒也可通，但章句之 學 : 最重家法師法，重視家法師法又從何會通起呢？總而言之，陳壽在《伊默傳》中所用 的 : 「章句」，斷不等同兩漢時人所說的章句之學，也不等同今日我們對章句的理解。那 麼 : 陳壽的「章句」是什麼意思呢？它和「荊州學派」以及益州經學間有沒有關係呢？它 是 : 不是譙周一派的獨特解釋呢？又或是今天我們對「章句」的理解並不全面呢？從「益 部 : 多貴今文而不崇章句」這句出發，能否補充甚或改寫今日經學史的面貌呢？對於《伊 默 : 傳》的疑問，我想了好多年，到現在仍沒有解答。 : 　　 : 　　要讀懂《三國志》，還要具備一些訓詁知識。比如《諸葛恪傳》：「成子閣者， 反 : 語石子岡也。」這句話，我修過聲韻學後才懂是什麼意思。有些字句，不辨版本、不 明 : 校勘便無從解釋，比如《甘寧傳》：「孰與臨版轉丸乎？」紹興本「版」作「阪」， 文 : 義便通；《費禕傳》：「終不負東顧。」《太平御覽》引作「不負來顧」，義較順。 有 : 要對官制有了解才能明瞭的，比如《先主傳》「群下上先主為漢中王表」中為何許靖 、 : 龐羲、射援三人的排名會在諸葛亮、關羽、張飛之前。諸葛亮、蔣琬、費禕、董允並 稱 : 四相四英，為何董允不與蔣琬、費禕、姜維合傳？又有今天標點本斷句錯誤的，如《 武 : 帝紀》：「辟大將軍何進府進符使。（王）匡於徐州發強弩五百西詣京師。」當作「 辟 : 大將軍何進府。進符使匡於徐州發強弩五百西詣京師。」有斷句不清的，如《來敏傳 》 : ：「復擢為將軍祭酒」當斷開作「將軍、祭酒」。除此之外，還要對紀傳體史書的體 例 : 有一定程度的了解，才能洞悉《三國志》在編排上的矛盾，以及因此矛盾所產生的「 言 : 外之意」，比如為何是《諸夏侯曹傳》？臧洪明明不是逐鹿天下的一員，為何和呂布 合 : 傳？鄧艾明明不是亂臣賊子，為何和淮南三叛與鍾會合傳？劉焉、劉璋父子的傳放在 《 : 先主傳》前是什麼意思？《諸葛亮傳》裡陳壽大篇幅地談到自己編纂《諸葛亮集》的 故 : 事，這當中有什麼涵義？《楊戲傳》後的「季漢輔臣贊」又有什麼意義？太史慈明明 是 : 孫策的部下，為何和劉繇合傳？陳壽明明知道陸凱諫孫皓二十事有問題，為何一字不 漏 : 地照抄？ : 　　凡此總總，都是問題。我從高二開始讀《三國志》，至今讀了八年，問題卻越讀 越 : 多。我曾經信心滿滿地在網路上發表數篇《三國志》的翻譯文章，現在回頭看實在是 錯 : 誤連篇；我曾經非常喜歡和人在網路上討論三國，至今卻是越來越不好意思開口。曾 有 : 前輩說過：「三國是易學難精。」確實如此。 ---- Sent from BePTT on my Xiaomi Redmi Note 8T --

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