應版友要求再開一篇 ※ 引述《khara (未實現損益)》之銘言： : 情況1，那就是曹操未崛起時。 : 那不要說是曹操， : 或說董卓，在不到後來的專橫前，也沒辦法隨便定罪。 什麼叫沒辦法隨便定罪？不必等到專橫，光他在《靈帝紀》裡的行為，就足以定罪： "(中平)六年，以卓為并州牧，又勑以吏兵屬皇甫嵩。卓復上言：「臣掌戎十年， 士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，樂為國家奮一旦之命，乞將之州，效力邊陲。」 卓再違詔勑，會為何進所召" : 假設開個腦洞，當時司隸校尉穿越人包拯想發動政變對付曹操？ : 感覺不容易。 : 那另一條路也就是學管寧胡昭那般隱居了。 〈管寧傳〉："旣往見(公孫)度，乃廬於山谷...太祖(曹操)為司空，辟寧， 度子康絕命不宣" 當了司隸校尉再隱居，和原本就隱居的情況，根本不一樣 胡昭被准許求去，也不是在當官的情況下跑去隱居 : 推 Houei: 曹丕承曹操還有節儉 讓昔日宮人繼續舊業 某種程度不算浪費? 05/03 : 21:03 : 曹丕在財務上可浪費了！ 原來曹丕《終制》講的"無不掘之墓"、"禍由乎厚葬封樹" 是在鼓勵大家浪費啊XD 〈韓暨傳〉在黃初末的"崇明正禮，廢去淫祀，多所匡正" 也是幻覺？ 黃初3年《毀高陵祭殿詔》："高陵上殿屋皆毀壞，車馬還廄，衣服藏府， 以從先帝(曹操)儉德之志" 王朗《奏宜節省》，拿西漢"政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過禮中" 來跟曹丕治下"豈夫當今隆興盛明之時，祖述堯舜之際，割奢務儉之政，除繁崇省之令， 詳刑慎罰之教，所宜希慕哉" 做對比，到底割奢務儉怎麼被解讀成浪費的？ 《晉書》："(魏武)金珥珠玉銅鐵之物，一不得送。文帝遵奉，無所增加... 漢禮明器甚多，自是皆省之矣...明帝亦遵奉之。明帝性雖崇奢，然未遽營陵墓之制也" 叫人多方體會的k大，怎麼自己沒體會到上面的史料@@ --

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