先簡單回覆部分內容。（追加，後來想到應該說明：在下對於吳簡研究 　目前成果的興趣來自兩個方面，一種是做為傳統文獻研究者從歷史這個 　方向的興趣，另一種是做為三國愛好者朝向衍生藝文創作方向的興趣， 　由於這兩種興趣夾雜所以與兄的討論可能會帶給同好們「雞同鴨講」的 　錯覺，一邊認真談歷史、一邊在談創作。不過，彙整、簡述吳簡研究的 　新成果，無論對於傳世史籍研究者，或者是對於創作者、愛好者，其實 　同樣都會是有幫助的上手材料。更感謝兄已經對於這兩方面的結合做出 　很棒的示範！） ※ 引述《asdf95 (K神我們巴西見)》之銘言： : 　這段是說明過去中國學者視簡牘為傳世史學的附庸 : 　舉高敏先生此話是說明老一輩中國學者的看法 : 　造成您的誤解很抱歉，此段行文我可能還要再改改 　瞭解了！在下覺得也不用大改，只要在引用高敏先生文字後添上「即可 　反映中、日學界對於簡牘的價值觀差異」之類說明便可。 : 　[中略] : 　http://goo.gl/EJNHVO 央視國寶檔案-長沙走馬樓吳簡 : 　中國還是有力圖推廣，也講了一則許迪盜米案， : 　但內容還是過硬，如非有興趣我想很難看下去 　非常感謝提供資訊！我想館內反覆播映的就是用國寶檔案這集從10:32 　到12:04之間這段3D動畫，再加以少量後製（例如加上「勸農掾區光」 　字樣，甚至重新配音）。 　感謝藉此資訊又找到另一則影片 http://goo.gl/CVKU6u 　不過太想與既有文史材料作結合，在下認為較有問題，反而不如前一則 　影片值得參考。 : 　至於小說或影視作品，我想不容易，我知道中國有人再寫居延漢簡的故事， : 　但那屬於小眾，如果政府不出力，以現在中國的投資環境，要財團投入此塊很難 　在下回頭看自己先前的回覆文字覺得寫的也有問題，純粹只用吳簡或者 　漢簡編故事恐怕不容易，以于振波教授兩本專著為例，除了漢晉之間的 　「私學」以外，在下先前幾乎想不到其他篇章能如何與既有史書結合； 　而如果不與知名人、事結合，不僅市場確實小眾冷門，況且恐怕作者都 　寫得不起勁。在小說、影視作品方面簡牘還是比較可能擔任傳世文獻的 　補充，只是提供比傳世文獻更豐富的基層素材，就像馬伯庸都可以杜撰 　人物職稱了，將「乾鍛佐」等名詞的適用度大膽拓展到長沙臨湘以外的 　更廣時、地，在創作上並無不可而且就更有時代感，還可以藉由小說、 　影視作品推廣（我們知道數十年來的小說、影視作品已經推廣太多對於 　古代想像的習慣了，近年流行的則像是大聲「諾」來「諾」去的戲）， 　另外人名簡也提供大量道地的漢末三國流行人名，尤其是庶民人名。 　應該說並不限於「只寫」簡牘裡的故事，卻可以將「只有簡牘裡提過的 　人事物」添入大時代的創作中。至於財團投資，在下的想法則是將小說 　與影視作品分開來看，個人是不容易製播影視作品（MAD式的偽預告片 　涉及版權終非坦途），不過文字創作則不一定要公私部門挹注；舉一個 　反例，像《風起隴西》被高希希看上（不幸）準備大規模改編成電視劇 　以前十年，馬伯庸已經將它的原著小說寫成（甚至也出版）。先前在下 　所述的現況在於，我們（或大眾）根本不知道吳簡提供了些什麼素材， 　不要說缺乏通俗讀物（其實或許也沒什麼介紹漢簡的通俗讀物？是在下 　先前講法就有誤），即使對於傳世文獻的研究者來說吳簡也是並不容易 　上手的材料，光是于教授兩本繁體的專著已經不太好讀，更不可能指望 　作家先自行經過一番論證過程才取得創作素材。簡言之，除了人名庫、 　地名庫以外，新材料吳簡其實可能提供以往所缺乏的基層名詞庫，當然 　前提是透過對於現有研究深入淺出的去取與轉述。 : 　譯文跟釋文是同義，我只是打錯字忘了改，造成困擾很抱歉，下次會一併更改 　在下理解的「釋文」比較屬於辨識與解釋，但未必包含「譯」（翻譯為 　現代語文），就好比許多古籍的「注釋」本（有注釋，無譯文）不等於 　「注譯」本（有注釋，有譯文），因此好奇簡牘材料有哪些譯本（白話 　文或語體文）。當然也許這種認知有誤需要賜教。 : 　[後略] -- 　　　不行不能知。惟行而後乃能知其知之真偽與是非也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──《初傳》p.447 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/SAN/M.1470769589.A.CB0.html ※ 編輯: TACH1BANA (140.112.77.188), 08/11/2016 01:22:40