※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言： : 就連曹彰都還有北征烏丸跟降服鮮卑的軻比能的赫赫戰功，而曹植的文采更是在曹丕之上 : ，最有名的事蹟就是「七步成詩」以及《銅雀臺賦》。而早夭的小弟曹沖也有「河船秤象 : 」的聰明機智，更是曾經被曹操相中為接班人。 關於曹氏父子的文學成就： 將曹植列於曹操、曹丕之上，基本上可以說一般通論。 除了謝靈運才高八斗之評以外，尚有鍾嶸《詩品》，列曹植為上品、 曹丕為中品而曹操為下品。但鍾嶸品次排法爭議頗多，自古以來非議不少， 認為曹操、曹丕亦該位列上品者亦不乏其人。(王士禎、王世貞) 但基本上揚植抑丕還是主流意見。(況乎曹操、曹叡) 但亦有反面聲音。劉勰《文心雕龍》就主張丕勝於植。 魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才儁，詩麗而表逸，子桓慮 詳而力緩，故不競於先鳴；而樂府清越，典論辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚， 雷同一人，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。 當然這可以說，劉勰是以文論，則這方面曹丕自然未必遜於曹植， 但明朝王世貞《藝苑卮言》、清朝王夫之《薑齋詩話》， 亦有類似意見： 曹公莽莽，古直悲涼。子桓小藻，自是樂府本色。子建天才流麗，雖譽冠千古，而實遜父 兄。何以故？材太高，辭太華。(《藝苑卮言》) 建立门庭，自建安始。曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成 名，伸纸挥毫，雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以 是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？(《薑齋詩話》) 皆認為曹丕甚至曹操較曹植為強，足見此亦非一家之言。 就實質文學成就來說，曹操四言古詩、樂府悲壯渾雄， 曹植為五言古詩之大家，而曹丕亦有兩項不可磨滅之貢獻： 一為批評文學之先河、二為七言詩之完成。 今人雖多把曹植擺在較重要地位(劉大杰)，亦有平行看待之的(葉慶炳)。 最後我想說，文學批評本無定論可言。審美觀每代都在變， 如今人視之為卓然巨匠的陶淵明，南北朝幾乎無人賞識，鍾嶸亦僅列入中品。 既如此，則藝術欣賞，不該是強調「大家怎麼說」，而是強調「如何欣賞」。 如果那位老師能自有一套道理，說明他為什麼排曹操→曹丕→曹植， 那我覺得亦無不可。我自己亦喜歡曹操詩勝於曹植，無他，個人較喜歡曹操豪邁詩風而已。 國文老師的話雖然沒有偉大到足以奉為圭臬，似乎也沒有卑微到應該被貶成不學無術。 = 回到主題。 曹丕也許武不如曹彰、文不如曹植， 但曹彰施政未必能如曹丕、曹植論戰也未必強於曹丕。 曹丕好就好在他符合中庸之道。雖然不是開拓之君，但守成有餘， 而且也未必真如大家所說如此不濟。我以前讀三國，看到夷陵之際曹丕與劉曄的對話， 總覺得曹丕是蠢人，不懂利用時機，若曹操尚在，則天下已定之類。 後來才了解到其實曹丕時機抓得剛好，若不是曹丕心在安內，不肯延長戰線， 則洞口一役，孫吳可能已然亡國。 能與諸葛亮跟尚未老番顛化的孫權對峙，曹丕未必是庸人。 --

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