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延續之前teyao大提供的資訊。 唉,這篇文章又是繞著張澍打轉, 我前輩子一定欠他很多錢…… 完整版 http://heroinesanguo.blogspot.tw/2013/08/blog-post_5169.html 摘要版 清代張澍編《諸葛亮集》引范成大《桂海虞衡志》云: 沔南人相傳:諸葛公居隆中時,有客至,屬妻黃氏具麵,頃之麵具。 侯怪其速,後潜窺之,見數木人斫麥,運磨如飛,遂拜其妻,求傳是術, 後變其制爲木牛流馬。 (此條下文稱〈具麵〉) 然今本《桂海虞衡志》無此記載。 筆者依此現象來討論幾個相關問題: 一、《桂海虞衡志》這個出處是否為中華書局的編輯所加,而非張澍看法? 張澍本人確實認為〈具麵〉出自《桂海虞衡志》。 〈具麵〉一條亦見於張澍《養素堂文集》卷二十一: 黄氏之才雖不可見,然《桂海虞衡志》所云……諒非無稽之談。 二、〈具麵〉一事是否為張澍所杜撰? 〈具麵〉並非張澍杜撰,因為其它明清輯本亦有此記載。 三、《桂海虞衡志》這個出處,張澍如何得知? 《桂海虞衡志》有舊本與今本,今本的內容少於舊本。 舊本已佚,佚失時間不明。 乾隆時修《四庫全書》,收的就不是舊本,而是今本。 以張澍的時代,他可能沒有看過《桂海虞衡志》舊本,而今本又無〈具麵〉。 那麼,張澍以《桂海虞衡志》為出處,可能是參考諸葛羲。 四、《桂海虞衡志》既然是記載廣西之事,怎麼會記錄「沔南人相傳」之事? 筆者猜測,「沔南人相傳」一語可能是朱璘所加, 可能是想到黃氏之父黃承彥為沔南人。 五、《桂海虞衡志》舊本是否有〈具麵〉的記載? 舊本已佚,要知道舊本有而今本無的內容, 可間接透過《黃氏日抄》與《文獻通考》的引用記載。 很可惜的是,這兩本書正好都沒有提到〈具麵〉。 然而,這個方法可以應用在其它條上。 例如張澍《諸葛亮集》故事卷五遺蹟篇引《桂海虞衡志》云: 滇蠻者,十年前,大理馬至橫山,此蠻亦附以來,衣服與中國略同, 能通華言,自云諸葛公戍兵。」 六、網路上說: 「據范成大《桂海虞衡志》記載:汝南人相傳,諸葛亮居隆中時, 友人畢至,有喜食米者,有喜食麵者。頃之,飯、麵俱備, 客怪其速,潛往廚間窺之,見數木人椿〔樁〕米,一木驢運磨如飛, 孔明遂拜其妻,求傳是術,後變其制為木牛流馬。」 這個有古籍的根據嗎? 目前筆者沒有找到〈具飯又具麵的木人與木驢〉的古籍根據…… 《三國演義大辭典》蒐集的故事中,黃氏會做木犬、木虎, 想來黃氏做木驢也是輕而易舉吧?(完全誤) --



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◆ From: 140.112.24.18 ※ 編輯: tzudata 來自: 140.112.24.18 (08/18 23:38)
1F:推 HAHAcomet:這是恐怖故事《板橋三娘子》吧 08/19 01:31
2F:→ pili980:幸好不是客人發現之前的客人都被留下來斫麥然後自己也被.. 08/19 10:19
3F:→ tzudata:推一樓的故事。 08/20 03:41
4F:→ tzudata:二樓一說…真的有點毛。 08/20 03:42
5F:推 teyao:所以朱璘《諸葛丞相集》、張鵬翮《諸葛忠武志》有引到這故事 08/20 14:19
6F:→ teyao:嗎?我只知道張伯行《諸葛武侯文集》有記載,但沒提出處。從 08/20 14:19
7F:→ teyao:文字幾乎雷同這點看來,張澍、張伯行應該是同出一源的。 08/20 14:20
8F:→ teyao:又,張澍〈諸葛忠武侯文集序〉沒提到張伯行,那這故事有可能 08/20 14:23
9F:→ teyao:不是抄自張伯行的書(之前我誤以為是前者抄後者),應該還是有 08/20 14:24
10F:→ teyao:最初的故事底本,不之出自哪裡。稍稍翻了一下《太平御覽》, 08/20 14:25
11F:→ teyao:也沒讀到類似的。 08/20 14:25







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