恕刪 william2001:也許劉備感覺到當時政局已亂，一個大時代即將展開。 09/20 22:05 抱歉離題 但我覺得有必要解釋一下 以下是我花了幾分鐘的時間GOOGLE到的 http://www.wretch.cc/blog/waitings/3893815 網上比較漢書與史記之異同的BLOG 如果有不洽當 請告知 我會修掉 及 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B2%E8%AE%B0 維基百科 史記 文中提到由於兩人著書的目的及背景不同，因此歷史觀也有異。司馬遷雖為太史公， 但修史並非其職責所在，而是本於繼承父志及發揮其史學抱負，因此評價人物往往能 獨具識見，非以成敗論英雄，能實際從歷史人物的地位與影響來評價人物的歷史地位。 司馬遷確較推崇道家，這可以從史記列黃帝於本紀之首得見。蓋漢初自高祖至文景之世， 皆崇黃老之術，而黃帝則為黃老之宗主，故將黃帝放於本紀首位，以見大一統時代下黃老 在政治上之作用。史遷不獨推崇黃帝，同時更標榜道家，其在太史公自序中述司馬談論 六家要旨，將道家地位列於儒、墨、法、名、陰陽等家之上，亦懷抱深遠目的，司馬遷 欲借漢初實行黃老無為之治，形成黎民艾安之局面，反映漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後， 導致「吏民益犯法，盜賊滋起」之失當。宋人晁公武云：「當漢武之世，表彰儒術而罷黜 百家，宜乎大治。而窮奢極侈，海內彫弊，反不若文 景尚黃老時，人主恭儉，天下饒給，此其論大道，所以『先黃老而後六經也』。」 重點來了 再提維基資料 第二點 2.司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在〈太史公自序〉說：「先人有言，自周公卒 ，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》 、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉？」 此正暗示其有明道義，顯揚志業人物的使命。 再承接討論史記內容作者的部分 至於文章內容，《史記》的文章可分成兩個部分：前面的正文是人物的生平描述， 這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文後面會加上作者的評論或感想， 通常以「太史公曰」為起頭，內容或有作者的個人經歷，或有對人物的評價， 或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應司馬遷在 自序中「究天人之際」的寫作目標[7]。 再者 「腦補」一詞 在歷史類的板應該不算是很貶抑的詞吧 畢竟歷史很大部分是腦補起來的 前篇推文者講劉備的對民好可能是一開始就設定好了 這算是 對歷史(劉備為好)的翻案(劉備沒那麼好)的延伸後 再加大陰謀論所推出來的推測 我覺得的確是太腦補了點無誤阿 顆顆 用詞不佳的話 那我在此向william2001大道個歉 -- 隨時隨地誓神劈願 那理結果亦無打算 江湖情 再講當年情 始終太難取捨 全部借歪 讓我可以自由 做我最瀟灑 情份滿瀉 讓我娶足七個 未會算多 齊共我唱歌 智慧 加點氣勢 即使世界掉轉 亦是極閒事 加點放肆 加點創意 一身充滿少壯傲氣 想痛快抉擇博一次 只要你放膽夠膽試 --

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