作者boman (暴 民)
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標題Re: 魏延在楊儀退軍時的行為討論
時間Sun Sep 13 15:19:58 2009
※ 引述《Hartmann (銀之朔風)》之銘言:
: 再說一次,如果不是楊儀接掌指揮權,那魏延這邊是在叫啥?
: 他特別強調32m且魏延何人,當為楊儀所部勒,作斷後將乎!!
:
: 如果不是楊儀主持,那這邊為什麼會提到楊儀?為什麼他會說他不想被楊儀
: 「部勒」?
:
: 《魏延傳》的這段記錄很清楚的指出了魏延得知是楊儀接掌指揮權,你有本事就找出
: 史料證明《魏延傳》這段記載是錯誤的,否則不管你再怎麼硬凹,《魏延傳》這段文
: 字也是不會消失的,更不會把名稱由楊儀換成魏延!
魏延這樣講很明顯一是所謂的丞相遺命根本不存在,全是楊儀在借虎威。
另一方面也可見魏延的身邊根本輪不到楊儀來管,相信前面已經也講過。
見魏延的說話提及楊儀你就在亂猜,史料可是完全沒有提及是楊儀當指揮
,楊儀等講的命令是來自諸葛亮,可內容沒有講是楊儀接掌指揮權。
: 楊儀接掌指揮權是因為孔明遺令。若無遺令,則就應該是你們陰謀論者主張的魏延接
: 掌指揮權,換句話說,孔明遺令是讓楊儀取得指揮權的合法性依據,所以楊儀當然要
: 提!
史料那一句子提及,完全你自己在亂猜,楊儀有指揮權還派用費禕去試探
。
: 冷笑,以前君主時代的規則,可以跟現在民主制度明確的情況相比?而且軍事上令行
: 禁止的特性,你拿去跟一般的狀態相比?
:
: 照你這樣說,那你一定不相信有所謂的遺詔了,奇怪,歷史上這種東西好像還不少,
: 老話一句,你趕快去投稿歷史雜誌,標題就訂為「歷史上遺詔皆為偽造」,我等著看
: 你的大作啊!
你知道君主時代就好,君主正安安好好坐在成都,諸葛亮這權臣以法治國
,他自己不是君主,他的遺令怎比得上皇帝的詔令。繼任皇帝需要看遺詔
繼任北伐軍主帥可不是諸葛亮自己說了就算。諸葛亮死後,可就沒有辦法
壓得住另一個一樣有皇帝授權的魏延。
: 1.《魏延傳》:「儀令禕往揣延意指。」,所以所謂「試探」不是我說的,而是史料
: 上就是這麼記載。
: 再引用教育部字典:
: http://0rz.tw/zXFIB
:
: 上面清楚的把「揣」解釋成「試探」,你有本事就去否定教育部。
史料都已經稱為試探,誰還再講費禕是去通知魏延丞相的遺命?現在連白話文
的理解力也有問題。
: 2.為了避免魏軍察覺,孔明死亡必須保持秘密,所以不方便公開用命令下達,
: 這是第一點。
: 要顧慮魏延是否會服從命令,所以先行去試探看看,讓雙方都有迴旋餘地,
: 這本來也就符合常理,這是第二點。
:
: 因此《魏延傳》的紀錄,完全符合楊儀承受遺命後,理應採取的行為。
保持秘密也只是不公開講,高層將領一定會被知會,連高層將領也不能講這就
已經是問題,現在沒有人叫你用敲鑼打鼓去通知魏延,至少知會魏延一定需要
,如果費禕是正式去傳達命令,那史料絕對不會稱是去「試探」。
如果諸葛亮真的有遺命,這遺令又真的可以指揮魏延,那何需顧慮魏延,問題
正是這遺命來路不明,楊儀等更沒有權限能壓倒魏延,才會發生如《魏延傳》
記載的情況。
: 當然可以懷疑,但我們的懷疑是否正確,關鍵卻是要看:
: 1.史料上是否有提出合理的解釋。
: 2.能否找出足以否定現有史料記錄的其他史料證據。
:
: 以這件事來看,《魏延傳》明記有召開秘密會議,且顧慮魏延「不從命」,之
: 後楊儀先行試探,不成即按照原本決定自行部署撤退,整個前後邏輯是一貫的
: ,而且別無其他史料足以否定《魏延傳》的紀錄,所以他當然具有可信度。
:
: 反而你們陰謀論,既沒有史料支持,又無法說明三大原因:
: 1.魏延不去大營理由。
: 2.楊儀通知魏延理由。
: 3.蜀軍諸將全部被楊儀收買理由。
:
: 比起史料,你們的可信度差遠了,除非另有有力史料出土,否則這只是你們的
: 空想罷了!
史料明講是「秘密」,那表明無人可以證明是真或假。諸葛亮與近臣商議撤退
方案並沒有需要表明是秘密進行,就是因為這會議根本來路不明才稱是秘密。
不然正常的高層軍事會議肯定是機密,特顯的秘密會議自是另有所指。
諸葛亮顧慮魏延的話,不是到死也不處理的,放一個只有丞相能阻止的持節大
將在軍中只是超級炸彈,諸葛亮會明知而不處理是不可能。
你提及的三大原因,在這次的討論中已經講完又講,你要選擇性失明當不存在
也沒有人理你。
: 1.無視魏延的存在?那你倒是告訴我33m令延斷後,姜維次之;若延或不從命
: ,軍便自發。這句話是在說啥?
軍中最高官階將領,爵位最高又唯一持節有足夠權限穩定軍心的將領完全被排
除在決策之外,這還不叫無視。
: 2.孔明遺命無效力,就跟說「遺詔」沒有效力一樣的可笑。
: 你要硬凹無所謂,反正丟臉的是你也不是我。
「遺命」和「遺詔」雖一字之差,份量可是有天壤之別。
: 1.廢話,為什麼國君/等同國君的領導人死亡撤軍是常例?因為我前面已經舉出的
: 眾多理由!是你自己裝死不肯看,現在反而再說為啥不可以特例?你要裝瞎子
: 沒關係,我在本版8290篇裡說的很詳細,你可以繼續裝傻,反正古人的想法和
: 歷史紀錄是不會因為你的裝傻而改變的!
你講的例子有那個例子是接近諸葛亮的例子,諸葛亮在生是權臣,然而家族力
量薄弱,他的生死對國家平穩完全沒有影響。如果諸葛亮覺得是問題,絕對不
是去到臨死才是突然撤軍。
: 2.為什麼第二號人物抗命的特例可以成立,因為史料上是如此記載!而且史料上
: 記錄的理由合理,而我也找不到足以駁倒史料記錄的證據,所以他當然可以成
: 立!
只有你自己講自己合理有何用,找不到何來就等于是事實。事實明明你連一個
富家子弟突然離家出走(相信也沒有帶什麼錢在身),而且在短短兩個月左右
時間在兵荒馬亂下從仰光跑到香港又跑到昆明,還要趕及完成軍官學校的軍訓
而入戰場也深信不疑,理由竟是書的前言講這是真人真事。
再講要在碼頭遇見不怎樣熟悉的二副,又要對方肯帶你上船,先前有對方船公
司的太子爺帶上船還算講得通,現在這關系可不是容易做到,尤其仰光已經被
日軍空襲後,另這二副更要極速轉船公司,又要繼續在仰光港就已經是奇事,
這二副還要神通廣大到幫助他在香港找門路到昆明,這樣的聖人去那里找。而
且在香港找到運軍需物資的卡車是去不了昆明,香港已經是日本佔領區,廣東
和廣西也早已經大部分淪陷,從香港去昆明的陸路早已經不通。
: 3.又來故意誤導,孔明是什麼時候授與魏延「假節」的?
: 《魏延傳》上說的很清楚「八年,使延西入羌中,魏後將軍費瑤、雍州刺史郭
: 淮與延戰於陽谿,延大破淮等,遷為前軍師征西大將軍,假節,進封南鄭侯。」
:
: 那是建興八年(公元230年)的事!而且理由也交代清楚,是因為獎賞魏延擊敗
: 郭淮等人的戰功,那個時候孔明怎麼會知道他會在第五次北伐中病歿?又怎麼會
: 算到日後會要面臨這樣棘手的局面?
:
: 你拿授與節來說孔明一定支持魏延接掌指揮權,這根本就是故意倒果為因,孔明
: 不可能未卜先知,他怎麼知道日後會如此?又如何能把之前的獎賞,作為日後必
: 然會將權力交給魏延的依據?
建興八年魏延就開始持節,你不會以為諸葛亮在建興十二年就已經忘記了魏延
是有持節這回事,建興八年如果講諸葛亮無考慮過自己比魏延早死,那建興十
二年連李福也覺得諸葛亮會不久人世,諸葛亮也清楚自己時日無多,這時候諸
葛亮還可以沒有考慮魏延持節對北伐軍有什麼影響,你到底想講表達什麼意思
。
蜀漢的持節也不是你講的用來獎賞這樣簡單,整個蜀漢政權從來都沒有怎樣大
派過節,魏延受節時,持節的大臣也只有諸葛亮和李嚴兩位輔臣,如果諸葛亮
沒有想過安排魏延為接班人,會這樣輕易給予持節嗎?
: 嘿,又來不當類比。漢文帝不是軍營裡的將領,軍人不認得他,他當然有可能會
: 碰壁。但魏延身為重要大將,丞相親兵,守營軍士會不認得?抱歉,我想你暴民
: 眼睛脫窗,不代表他們也會脫窗。
:
: 然後,漢文帝的碰壁也不是真的不准進入軍營。《漢書˙周勃傳周亞夫附傳》上
: 寫得很清楚:「天子先驅至,不得入。先驅曰:『天子且至!』軍門都尉曰:『
: 軍中聞將軍之令,不聞天子之詔。』有頃,上至,又不得入。於是上使使持節詔
: 將軍曰:『吾欲勞軍。』亞夫乃傳言開壁門。」
:
: 我來翻譯,省得你又來硬凹:
: 漢文帝先派的通報使者抵達細柳營,無法進入。使者說:「皇帝就要到了!」,
: 守門的軍官說:「在軍中,只服從將軍的號令,而不是天子的詔書。」,過一陣子
: ,漢文帝車駕到,仍不能進入軍營,於是32m漢文帝讓使者持節告知軍官說:
: 「這是皇帝想要勞軍。」,周亞夫收到消息後,這才同意打開營門。
:
: 這故事告訴我們,周亞夫治軍嚴謹,如果沒有明確的理由(勞軍)和證明(節)
: ,他不會輕易放人入軍營,那怕對方打著皇帝的旗號也一樣。
:
: 可是!如果對方有明確的理由(勞軍)和證明(節),他馬上就下令打開大門迎
: 接,所以漢文帝最後是有進入細柳營的。
:
: 所以這告訴我們,漢文被擋駕,只是因為他沒有按照標準程序來而已。如果他按
: 照標準程序,事先將「節」交給使者,證明使者身份,並讓使者明確告知守門軍
: 官:「皇帝就要到軍營勞軍了,請通知周將軍準備迎接。」
:
: 那麼,漢文就根本不會攔下,就如同後來漢文一按照程序來,周亞夫就放他進來
: 一樣。
看完原文,自己也翻譯了,就是看不出我引這例子的重點在那里,守營門的都尉
已經講得很清楚是他只聽將軍令,不理天子的詔書,作為京城守軍的營都尉要是
連皇帝儀仗也認不出,那才是笑話。
漢文帝可以入營是周亞夫發布了開營門迎皇帝的命令,不是皇帝做足程序就可以
入營,也不是營都尉認不認得人的問題。皇帝做足程序,將軍還是可以不放行,
因此不要以為魏延是持節又是宿將就等于可以入營,楊儀等作為諸葛亮的僚屬是
完全有辦法把魏延擋在營門之外。
: 回到魏延一事。你暴民說:「漢文帝在細柳營前就進不了營,只是持節的魏延什
: 麼時候可以在諸葛亮的大營橫行。魏延想見,諸葛亮『不見』可以怎樣」。
:
: 漢文事已經解釋,我也沒說魏延可以橫行,但是事實上就是,如果魏延帶著「節」
: ,並且表示有「軍務」要面見丞相,那請問楊儀要用什麼理由阻攔?
: 參照漢文故事,魏延有理由(軍務)也有證明(節),他完全取得面見孔明的正當
: 性,沒有人可以阻攔。你說不見,好笑,那理由呢?你以為什麼理由都沒有,也可
: 以輕易打發魏延這種重要將領?那大概也只有你暴民的軍隊才會發生。
:
: 如果魏延已經到大營門前,楊儀要阻攔魏延,除非整個營地將領(至少高階親信將
: 領)必須都站在楊儀一邊,那才有點希望阻止面見,但如果這時魏延憑節提出懷疑
: 孔明生死,強行要進入面見孔明的話,不好意思,我想不出楊儀有任何理由可以擋
: 住,即使高階將領都站在楊儀一邊亦然,因為魏延本來就有資格有理由面見!
:
: 這時除非他們立即動手殺掉魏延,否則不可能像你暴民所幻想的一句「不見」就可
: 以解決的!
:
: 問題是大庭廣眾之下動手?你要如何堵天下悠悠之口!
在主營內只有諸葛亮講的才算,楊儀等丞相府的僚屬作為丞相近臣,對營內諸人來
講楊儀講的就是諸葛亮講的,他們根本不會去理這是真還是假,要請示諸葛亮則表
示不信楊儀,楊儀可是諸葛亮身邊的紅人,這樣去懷疑楊儀,要是真的是諸葛亮的
意思你可以想象以後就沒有好日子過,大家都懂得為官之道,天下間好像李邈這樣
敢言的人不多。
在戰爭的情況下,只要對魏延講,丞相的指示是各駐地將領必需嚴守崗位,請馬上
返回駐地,不用親自到營。營都尉沒有收到丞相發出的開營門命令,魏嚴還可以怎
樣做。在營門外大吵大鬧只有被人以違反軍令而射死在營門外。
: 好,這邊你也說沒有史料證明了,那我問你,你憑什麼在沒有史料作為依據的情況下
: ,如此篤定的說「費禕因為顧慮魏延會繼續北伐而決定和楊儀合作害死魏延」?
:
: 有多少證據說多少話,這應該是基本常識才對,我倒是要請問你,你這麼有把握費禕
: 會因為這個理由而和楊儀合作害死魏延的證據?你都承認沒有史料了,那我問你你的
: 自信到底從何而來?難道是費禕托夢給你說他是這麼想的?
:
: 至於所謂費禕言行,好笑,費禕不北伐是後來的事,如果他在之前也不主張北伐,他
: 有可能被孔明帶在身邊參贊軍機?
:
: 至於後來費禕改變那是後來的事,我也說過了,難道能用老蔣小蔣後來不再反攻,來
: 論證他們從來都不想要反攻?這是標準的倒果為因!
:
: 假如你暴民有殺人,難道我能說:「因為你暴民殺人,所以你這一生都在想著要殺人
: ?」
諸葛亮帶費禕在身邊不代表是費禕是想北伐,就好像廖化和張翼持反戰態度
,姜維可就整天也帶他們出戰。史料缺乏費禕當時是怎樣想,但至少費禕不
積極北伐,或經過數次失敗的北伐而失去信心,或是在諸葛亮死後失去了信
心都有可能是他不熱心北伐的原因。我們不清楚費禕為什麼會這樣做,但不
能排除費禕有這樣的心態。在蜀漢的史料缺乏,更何況是歷史人物在心中在
想什麼更不是外人能理解。
沒有其他史料下,按費禕後來的言行來推測也是正常不過的事。
: 1.配合?那也要對方有來聯絡你才行!沒聯絡你是要如何配合?蔣琬主政期間,魏吳
: 只發生過一次大規模戰事,就是公元241年吳軍的四路進攻,但這次不但很快吳軍
: 就失敗退回,就是吳方記錄也沒說有派人去聯絡蜀國出兵,請問你是要如何配合?
史料沒有提及兩方有沒有聯系過,不能假定是沒有,而且兩方聯盟,蜀漢有
心北伐,也不是單方面在等。大家都不主動配合也可能是大家都沒有北伐之
心,不然吳方不來也不見史料提及蜀方有派人去。
: 2.《蔣琬傳》說得很清楚:「宜以姜維為涼州刺史。若維征行,銜持河右,臣當帥軍
: 為維鎮繼。」,也就是說,他建議任命姜維擔任涼州刺史,負責對涼州地區的攻略
: ,如果姜維出征,成功進擊隴右地區,那我蔣琬就率軍做他的後援。
:
: 問題是,蔣琬隨即「由是琬遂還住涪。疾轉增劇,至九年卒」,他隨後病勢就日漸
: 沈重,當然無法率軍出征,那你是要他如何出征?
:
: 從蔣琬大做水軍這件事,更可看出他確有心北伐,否則做個樣子就好,何必真的花
: 費去時間、金錢去造船?
在姜維為涼州刺史前一年,蔣琬已經派遣姜維率領偏師回屯涪城,在姜維為
涼州刺史的這一年連蔣琬也自己回屯了涪城。
蔣琬造船是否真的想北伐,從他整整留在漢中六年完全沒有行動,在改變方
向也沒有把基地北移回漢中,涪城雖是四通八達,要佔領涼州怎樣講也沒有
漢中便利。
: 你再裝嘛,我看你要無視32m署諸曹事、職參謀議、規畫分部、軍戎節度多久
: ,都寫得這麼明確了你也能硬凹?你乾脆去當政客算了!
丞相府的諸曹事和參謀與北伐軍參謀是兩回事,作為丞相府的府屬,諸葛亮
依重他來辦事,作為丞相府的參謀這不代表他在北伐軍就是參謀,雖然他對
諸葛亮的影響力可能比任何北伐軍將領、參謀還大。以北伐軍來看,只有國
家等級的軍師職才算是參謀,即楊儀和費禕後來升任的才算是參謀,作為中
軍師時的確是參謀長。在諸葛亮死時的北伐軍參謀長絕對不是丞相府的參謀
楊儀。不要見到參謀兩個字就亂作無限聯想,這樣的判斷與見到前言講是真
人真事就相信一樣天真。
: 嘿,副官當然可以出謀獻策,但從來沒有副官可以去統籌整個部隊的參謀業務!更沒
: 有副官可以全盤負責32m規劃分部,籌度糧穀,軍戎節度!《後漢書》和《楊
: 儀傳》上的紀錄,明確否定了他「只是副官」的可能性!
長官放任你去做還有什麼事不可能發生,從軍事版也看到不少這樣傳說。諸
葛亮作為大軍統帥,他只信任自己的副官,用副官來為他處理大小事項有什
麼不可能。丞相長史不是丞相私人副官還可以是什麼。
: 沒關係,你繼續硬凹,我史料引用得很明確,你有本事,現在就給我去投稿歷史雜誌
: 說:「《後漢書‧百官志》上說的太尉、將軍的長史、司馬不是參謀長,只是副官而
: 已,他的『署諸曹事』只是去打雜而已」,來嘛,一句話,你敢不敢嘛!
《後漢書‧百官志》很清楚提及長史和司馬等等都只是府屬,這些僚屬都是
本官的副官、助理一類。這些都是常識,你有大發現,請你快點去投稿。
: 我懶得跟你再說了,人可以睜眼說瞎話到這種程度,我算是見識了。也不用再多說什
: 麼屁話,你有本事,就給我去投稿。還有,你要是敢接受,我就把你的"神奇說法"轉
: 到戰史版,讓上面的高手來看,看看「長史」、「司馬」是相當於「參謀長」,還是
: 你的狗屁「副官」!
歡迎隨便轉。
: 這證明你根本沒有找來看。那上面的前言明確指出這整件事,也就是他爸凌伯昂的故
: 事,全是真的,也就是他前言要強調的是,這本書的紀錄是真實的,確實是有凌伯昂
: 這麼一個人,發生書中所說的故事,然後留下一份手稿,再變成現在的書!那本書後
: 面的他來到臺灣取手稿後記更是證明了這一點,所以現在只有兩個可能:
: 1.確實有這份手稿,換言之,的確有這故事。
: 2.這位作家和你暴民一樣,完全是蓄意虎爛。
自己沒有判斷力就不要再找借口,而且你這樣的提板友的名字已經是違反板規
,更何況是誣蔑板友。
: 1.如果高吉人不在,請問鄭庭笈是要如何把軍權交給他?
你的引文見不到鄭庭笈有得過指揮權,沒有得何來交。
: 2.國軍戰史及所有當事人回憶,均明確指出高吉人一直沒有失散或分開行動,換言之,
: 他一直在200師!這也就是說,當召開軍官會議時,他一定在!
沒有失散也不代表是整天在一起,當時的200師連同收集的散兵可是還有數千人
到六七千人的規模。這中高級軍官會議是那種的會議也沒有細節可推,從鄭庭笈
在戴安瀾死後不敢接指揮權可見前面講的推他當指揮有何權威性。
自己瞎猜又當是真的。
鄭庭笈的師步兵指揮官在指揮權順位不但在副師長高吉人之下,也在師參謀長周
之再之下。
: 3.所以我說,這必然是戴安瀾的指定,才會發生跳過高吉人而由鄭庭笈接掌指揮權的
: 情況。這在大陸另一位作家(那位作家是國軍被俘將領方靖的兒子,他曾親自和杜
: 聿明、鄭庭笈等參與過第一次遠征的將領互動過)寫的書中就指出是戴安瀾指定鄭
: 庭笈接掌指揮權!
互動過最多是與這些人認識,但不就等于他就知道認識的人的過去,有沒有聽過
他們當年的威風史,聽過的說話又有幾多是真實性,這情況有如見到前言講是真
的就相信沒有差別。
: 4.你堅持這是兵變,那好,回答我的問題:
: A.為何鄭庭笈後來會把軍權交回給高吉人?
: B.為何高吉人沒做絲毫反抗?
: C.為何回到國內後,沒有對鄭庭笈進行軍法審判?
: 你有本事虎爛,就給我把這三件事都解釋出來!
如果部隊在不按官階去拿指揮權的當然是兵變,你講的例子可連指揮權也沒有到
手,何來高吉人什麼沒做絲毫反抗和沒有對鄭庭笈進行軍法審判,要是發生在600
團被襲,戴安瀾去救受傷,鄭庭笈也去援救時發生,那當時高吉人可能負責留後
,雖然是後來三個團都有參戰,但並不表示是三團全員都參與戰斗。因此戴安瀾
有傷不能指揮,師參謀長周之再自己不暫代指揮,由師步兵指揮官鄭庭笈暫代正
常,這指揮權也最多是當時的情況,部隊結束戰斗後,到戴安瀾死時自然不是輪
到周之再想怎樣做就可以。
: 楊儀就憑著他是北伐軍參謀長兼後勤主任,最重要是有孔明的遺命!
: 你要否定,可以,解釋我的三個問題嘛!
: 1.為什麼魏延沒有去大營?
: 2.為什麼楊儀要通知魏延孔明已死?
: 3.為什麼蜀軍大營諸將都站在楊儀這邊?
:
: 現在是你一直在迴避我的三問!
楊儀從來不是什麼北伐軍參謀長兼後勤主任,自己連官職等級也弄不清,難怪妙
論特別多。
魏延不到大營前面已經有講,是你自己無視。費禕告訴魏延諸葛亮的死訊沒有史
料講是楊儀指示的,只有叫費禕去試探魏延。主營大將不是站在楊儀這邊,他們
是站在諸葛亮那邊,楊儀沒有對大將透露過諸葛亮已經死這消息,他們當然以為
楊儀的命令是諸葛亮發的。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 113.252.1.132
※ 編輯: boman 來自: 113.252.1.132 (09/13 15:31)
1F:噓 Eleganse:討論歷史時夾雜太多私人言語和情緒 總是讓人直接按end 09/14 11:03
2F:推 soaringfish:兩位若是放下情緒,慢慢一一回應對方的問題, 09/14 16:08
3F:→ soaringfish:那討論串的質地絕對不壞。 09/14 16:08
4F:→ soaringfish:至少這一串下來,兩位都各自對彼此的某些論點提出了 09/14 16:09
5F:→ soaringfish:相當精練的質疑。 09/14 16:10
6F:→ Lordaeron:放下情緒談何容易, 要取得別人的知識, 還是努力的看吧 09/15 10:39
※ 編輯: boman 來自: 113.252.1.132 (09/15 23:57)
7F:推 soaringfish:我指的是,兩位行文之間由於爭吵橫生出許多枝節或 09/16 15:45
8F:→ soaringfish:有誤會、預設對方立場等狀況,假如放下情緒回應, 09/16 15:45
9F:→ soaringfish:許多部份將不會像現在各說各話、互相沒交集地交火。 09/16 15:46
10F:→ boman:你想叫一開始就暴走的人以事論事,這好像有點對牛彈琴,把 09/16 22:38
11F:→ boman:迎合自己的言論才看成是中肯,又盲信自己喜歡的資料,整天 09/16 22:38
12F:→ boman:就是以為自己抱住權威的理論,實際拿住的根本經不起考驗。 09/16 22:39
13F:→ Lordaeron:不用考驗, 只要版主喜歡就好, 反正有些事, 大家看得懂的 09/17 00:04
14F:噓 roger214:基本上 有限的史料 要推論可以 但要有基礎 暴民你還是不 11/13 14:54
15F:→ roger214:改這種憑空自我揣測的方式來推翻史料的習慣 11/13 14:55
16F:→ chrisjohn214:叫費禕去試探魏延 接著魏延"覺得"丞相已死的話 05/01 01:12
17F:→ chrisjohn214:在不相信遺命的情況下,應當是先到大營 05/01 01:13
18F:→ chrisjohn214:或是詢問其他將領才是吧 05/01 01:13