※ 引述《age317 (望斷天涯)》之銘言： : 太多法家寒族人物)，對應到劉備陣營，第一個讓我想到的是諸葛亮。因為諸葛亮 : 雖被襄陽人龐德公(龐統從父)稱為臥龍，但他自比管、樂卻「時人莫之許」，早期 : 知名度也不高，所以諸葛亮雖然是「士人」，但卻不能算是「名士」，也就不算儒 早期知名度不容易拿來比較的 龐統也有"少未有識者"的記載 只能說龐統家世甚好 又與名士的Fu接近 所與往交者皆名士 所以出道得早 "年十八，使往見德操。" 而諸葛亮 則得靠自己的努力 至龐德公家"孔明每至其家，獨拜床下 " 或者還靠著小姊等姻親的關係 再加上諸葛亮交友或者真的較偏寒族(例如徐庶並非名士 而崔洲平卻是) 所以名氣會略不如也 : 與劉備的法家寒族站在對立一面，才會有這樣的衝突產生。這也說明了劉備為何不 : 太喜歡名士人物，尤其是有名無實的名士，如許靖(雖然劉備都能包容吸收這些人進 : 入其陣營)；而當初劉備在豫州辟用的大名士陳群，也很可能因此而離劉備遠去(《陳 : 群傳》中所記劉備不聽陳群對於入徐的分析，雖然大概是錯誤的，但也可說是劉備 : 對陳群言不聽計不從的某種真實反映)；還有就是與龐統並列「楚之良才」的廖立， 其實這樣的推測很多問題 劉備對陳群將其引為別駕 雖然沒實際例子可證其究竟是否言聽計從(陳群傳可能是錯誤舉例 並且那也並不能代表陳群與劉備關係疏遠) 但用之為別駕 實在不能不說是重用 陳群與袁渙的離開 與其說是在劉備底下不得意 不如很實在的說是劉備當時的能力無法保及這些名士 劉備對許靖的厭惡 與其說是對其無實才幹 不如說是對他爬牆這等人格的不滿(這 一般君主應該也都會不滿) : 很可能就是因為屬於儒家豪族，因此最後地位低於寒族出身的李嚴等人之下。 廖立這樣的例子有點詭異 因為廖立的楚之良才評語出自於諸葛亮 但諸葛亮則是廖立認為"自謂才名宜為諸葛亮之貳 " 如此算來諸葛亮又要變成是名士之流了? 況且廖立年為三十而荊州從事 進而長沙太守 這樣的拔擢並不算差 用之後他丟掉長沙後的位秩低於李嚴之下來比較 並不公允 : 大幅下降；大名士劉表在荊州，得到蒯越、韓嵩、鄧羲、傅巽等名士的有力支持， : 因此統合荊州，雄霸一方；孫策在江東，雖然打壓地方豪強與揚州名士，但因為有 劉表的強力支持 其實大部分還是在蔡家跟蒯家 這兩家才是荊州名士的源流 而劉表跟蔡家的姻親 是他手段高超之一 此外劉表對儒家辦學的努力 延攬宋忠 綦毋闓等大師 也是讓他坐穩荊州的關鍵之一 : 生年以來，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術對戰」的話語時，更反映名士階層的人對 袁術這樣的話是有點誇張 否則袁紹說:" 劉玄德弘雅有信義" 卻又顯得袁紹太廣聞還是袁術太離譜? : 劉備不重用名士，大概就是他失去徐州並在中原屢次轉戰失敗的重大原因，等到赤壁 : 戰後，荊州的大名士全部被曹操徵召北上，荊州名士稀少可數，故龐統說：「荊州荒 : 殘，人物殫盡」，其中的人物就是指名士，而劉備恰好如魚得水，得到一個比較多是 首先 龐統這樣的評論未必是事實 此言出自於九州春秋 有其可能的錯誤率 而劉巴傳中提到:"先主奔江南，荊、楚群士從之如雲" 可見荊州大部分名士選擇的應該還是劉備 而從之後的紀錄看來 習家 向家等都沒有離開荊州 (例如名亞龐統的習禎 沔南冠族的廖化楊儀等) 名士不易跟隨統治政權而遠離 這是一個關鍵 也可以解釋為什麼劉備留不住袁渙與陳群等人 甚至與他互道為英雄的陳登也沒有跟隨劉備遠走 -- 昨天晚上 我托一隻蜘蛛跟你說 叫牠告訴你 我很想念你 你知不知道？ --

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