毛玠以及跟他一起典選舉的崔琰，放在陳寅恪所謂：儒家豪族VS務實寒族(偏法家) 的分類當中(《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》)，毛玠完全可以算是務實豪族類型的 人物(縣吏出身)，崔琰雖然也頗務實、近法家，但從學儒學大師鄭玄，又有「著名 於世」的形容，屬於「名士」人物，所以在儒家與法家分類中，只能算做中間，甚 至偏儒家型。 曹操陣營中，最大牌的儒家豪族人物，就是荀彧一家的潁川荀氏了，其所代表的汝 潁集團，之後分別由潁川陳群和河內司馬懿接替領袖地位，最終由司馬家竄了曹魏 ，建立西晉，也就是陳寅恪所說的另一個儒家豪族政權。(陳寅恪把東漢、袁紹、 西晉三政權歸類為相承襲的儒家豪門政權，因為統治者都是儒家豪族；而曹操、 劉備政權歸為務實寒族政權，因為兩人都是偏法家的寒族出身) 如果姑且把毛玠算做曹操陣營中務實寒族的指標性人物的話(說姑且是因為曹操手下 太多法家寒族人物)，對應到劉備陣營，第一個讓我想到的是諸葛亮。因為諸葛亮 雖被襄陽人龐德公(龐統從父)稱為臥龍，但他自比管、樂卻「時人莫之許」，早期 知名度也不高，所以諸葛亮雖然是「士人」，但卻不能算是「名士」，也就不算儒 家豪族。而從他之後治蜀尚實不尚名的法家作風來看，更證明他是務實寒族的代表 人物，因此被同是務實寒族的劉備信賴，掌管劉備的選舉與後勤，最後成為劉備死後 的輔政者。 而劉備陣營中，對應荀彧代表的儒家豪族人物，大概就是鳳雛龐統了。龐統不同於 諸葛亮，因為被郡守辟為功曹，有機會「性好人倫，勤於長養」，因此知名度較高 ，被中州名士傅巽「目」為半英雄(目：後來九品官人法定鄉品的用字)，確立龐統 名士的地位，於是在後來成為南郡太守周瑜的郡功曹而周瑜又病死的情況下，送喪 至吳的時候，吳地士人聞名而至，而龐統也表現其名士風格，對各個人物品評一番 。龐統保持的名士風格，也使得他比較會有講真話得罪主君的情況(名士自矜身分， 易有擺架子的情況，如劉巴對張飛)。龐統在劉備奪白水軍並於涪置酒大會時，與劉 備對衝起來，後來雖然和好如初，但頗能說明龐統因為屬於名士的儒家豪族階層， 與劉備的法家寒族站在對立一面，才會有這樣的衝突產生。這也說明了劉備為何不 太喜歡名士人物，尤其是有名無實的名士，如許靖(雖然劉備都能包容吸收這些人進 入其陣營)；而當初劉備在豫州辟用的大名士陳群，也很可能因此而離劉備遠去(《陳 群傳》中所記劉備不聽陳群對於入徐的分析，雖然大概是錯誤的，但也可說是劉備 對陳群言不聽計不從的某種真實反映)；還有就是與龐統並列「楚之良才」的廖立， 很可能就是因為屬於儒家豪族，因此最後地位低於寒族出身的李嚴等人之下。 其實陳寅恪的理論，最適用的是曹操，像譙沛集團就是寒族出身，所以受到曹操的 重用信任，而汝潁集團與許多名士(如孔融、崔琰)因為出身儒家豪族，所以最終受 到曹操的殺害打壓，這都可說是因為曹操自己出身務實尚法的寒族，所以對儒家豪 族制約打擊的結果。 以上是我對陳寅恪<魏晉統治者的社會階級>一文所做的擴大解釋與個人感想，有興 趣者歡迎討論。 -- --

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