毛玠以及跟他一起典选举的崔琰，放在陈寅恪所谓：儒家豪族VS务实寒族(偏法家) 的分类当中(《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》)，毛玠完全可以算是务实豪族类型的 人物(县吏出身)，崔琰虽然也颇务实、近法家，但从学儒学大师郑玄，又有「着名 於世」的形容，属於「名士」人物，所以在儒家与法家分类中，只能算做中间，甚 至偏儒家型。 曹操阵营中，最大牌的儒家豪族人物，就是荀彧一家的颍川荀氏了，其所代表的汝 颍集团，之後分别由颍川陈群和河内司马懿接替领袖地位，最终由司马家窜了曹魏 ，建立西晋，也就是陈寅恪所说的另一个儒家豪族政权。(陈寅恪把东汉、袁绍、 西晋三政权归类为相承袭的儒家豪门政权，因为统治者都是儒家豪族；而曹操、 刘备政权归为务实寒族政权，因为两人都是偏法家的寒族出身) 如果姑且把毛玠算做曹操阵营中务实寒族的指标性人物的话(说姑且是因为曹操手下 太多法家寒族人物)，对应到刘备阵营，第一个让我想到的是诸葛亮。因为诸葛亮 虽被襄阳人庞德公(庞统从父)称为卧龙，但他自比管、乐却「时人莫之许」，早期 知名度也不高，所以诸葛亮虽然是「士人」，但却不能算是「名士」，也就不算儒 家豪族。而从他之後治蜀尚实不尚名的法家作风来看，更证明他是务实寒族的代表 人物，因此被同是务实寒族的刘备信赖，掌管刘备的选举与後勤，最後成为刘备死後 的辅政者。 而刘备阵营中，对应荀彧代表的儒家豪族人物，大概就是凤雏庞统了。庞统不同於 诸葛亮，因为被郡守辟为功曹，有机会「性好人伦，勤於长养」，因此知名度较高 ，被中州名士傅巽「目」为半英雄(目：後来九品官人法定乡品的用字)，确立庞统 名士的地位，於是在後来成为南郡太守周瑜的郡功曹而周瑜又病死的情况下，送丧 至吴的时候，吴地士人闻名而至，而庞统也表现其名士风格，对各个人物品评一番 。庞统保持的名士风格，也使得他比较会有讲真话得罪主君的情况(名士自矜身分， 易有摆架子的情况，如刘巴对张飞)。庞统在刘备夺白水军并於涪置酒大会时，与刘 备对冲起来，後来虽然和好如初，但颇能说明庞统因为属於名士的儒家豪族阶层， 与刘备的法家寒族站在对立一面，才会有这样的冲突产生。这也说明了刘备为何不 太喜欢名士人物，尤其是有名无实的名士，如许靖(虽然刘备都能包容吸收这些人进 入其阵营)；而当初刘备在豫州辟用的大名士陈群，也很可能因此而离刘备远去(《陈 群传》中所记刘备不听陈群对於入徐的分析，虽然大概是错误的，但也可说是刘备 对陈群言不听计不从的某种真实反映)；还有就是与庞统并列「楚之良才」的廖立， 很可能就是因为属於儒家豪族，因此最後地位低於寒族出身的李严等人之下。 其实陈寅恪的理论，最适用的是曹操，像谯沛集团就是寒族出身，所以受到曹操的 重用信任，而汝颍集团与许多名士(如孔融、崔琰)因为出身儒家豪族，所以最终受 到曹操的杀害打压，这都可说是因为曹操自己出身务实尚法的寒族，所以对儒家豪 族制约打击的结果。 以上是我对陈寅恪<魏晋统治者的社会阶级>一文所做的扩大解释与个人感想，有兴 趣者欢迎讨论。 -- --

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