※ 引述《s32635 (紫色橘子)》之銘言： : 毛玠 字孝先，陳留平丘人也。少為縣吏，以清公稱。 : 其實這個人很不起眼 : 魏書十二－毛玠： : 太祖臨兗州，辟為治中從事。玠語太祖曰「今天下分崩，國主 遷移，生民廢業， : 饑饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久 : 今袁紹、劉表，雖士民眾強，皆無經遠之慮，未有樹基建本者也。 : 夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資 : 如此則霸王之業可成也。」太祖敬納其言，轉幕府功曹。 : 毛玠在提出這樣言論的時間點大約是呂布掛了董卓之後 : 但我查WIKI在關於獻帝這項好像都只有提到荀彧= =a : 甚至在曹操的項目裡面也只寫了: : 196年聽取智囊荀彧等人建議，率軍進駐洛陽奉迎漢獻帝 : 在魏書裡面好像也只看到: : 太祖將迎天子，諸將或疑，荀彧、程昱勸之，乃遣曹洪將兵西迎， : 衛將軍董承與袁術將萇奴拒險，洪不得進。 : 換句話說 曹操是不是早在毛玠跟他說這番話前就有「奉天子以令不臣」的想法了?? : （當然我三國志沒看的很深純憑印象寫的～） : 若不是這樣，那是否是大家都把毛玠這人忘了ＸＤＤ？？？？？？ 毛玠的言論在曹操至兗州時所提，時為192年。 因此除非曹操本人已有此想法， 不然曹營中「奉天子以令不臣」的想法應是毛玠最早提出。 胡三省對毛玠此說有高評價， 大陸史家鄭欣在其《魏晉南北朝史探索》中，將毛玠與諸葛亮、魯肅一同討論， 認為毛玠的言論對曹魏建國發起關鍵性的作用，將其提升到曹魏建國方略提出者的地位。 : 玠嘗為東曹掾，與崔琰並典選舉。 : 其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者， : 終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度。 : 太祖歎曰「用人如此，使天下人自治，吾複何為哉！」文帝為五官將，親自詣玠，屬所 : 親眷。 : 看得出來曹操很重視毛玠呀　囧rz... : 另外我很好奇，漢末很多像毛玠這樣非常有才華且擁有清高性格的文人 : 諸如管寧、邴原、田疇等等... : 為何這些人最後都漸漸消失了?? : 到了後代好像真的沒有那麼高比例的"聖人"耶。 : (三國時代的人口挺少的也是真的= =a) : 難道真的都是因為得罪了皇帝被殺光啦 : 還是說漢代的書籍有被大量銷毀???? : 而且在三國後期就很少有這樣的士人出現了~這是為啥呀... 我認為在漢末時，有才華的清高之士在比例上已是少數， 因此如管、邴之人才會如此為人稱道。 此類人在當時不外乎三個結果：隱居不仕或僅為小官、為當政者所殺害、轉往玄學發展。 尤其曹魏後期，實際上的當政者正是士人集團的領袖司馬家， 而反司馬氏的士人轉往玄學發展則是大家熟悉的事了。 而轉往玄學發展的這些士人表現在生活中的行為則近乎狂， 行為上離儒家所謂清高之士有一段差距，何況儒學解釋權操控在其政敵手上。 一點淺見，希望諸位先進不吝賜教。 --

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