※ 引述《s32635 (紫色橘子)》之铭言： : 毛玠 字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。 : 其实这个人很不起眼 : 魏书十二－毛玠： : 太祖临兖州，辟为治中从事。玠语太祖曰「今天下分崩，国主 迁移，生民废业， : 饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久 : 今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。 : 夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资 : 如此则霸王之业可成也。」太祖敬纳其言，转幕府功曹。 : 毛玠在提出这样言论的时间点大约是吕布挂了董卓之後 : 但我查WIKI在关於献帝这项好像都只有提到荀彧= =a : 甚至在曹操的项目里面也只写了: : 196年听取智囊荀彧等人建议，率军进驻洛阳奉迎汉献帝 : 在魏书里面好像也只看到: : 太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎， : 卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进。 : 换句话说 曹操是不是早在毛玠跟他说这番话前就有「奉天子以令不臣」的想法了?? : （当然我三国志没看的很深纯凭印象写的～） : 若不是这样，那是否是大家都把毛玠这人忘了ＸＤＤ？？？？？？ 毛玠的言论在曹操至兖州时所提，时为192年。 因此除非曹操本人已有此想法， 不然曹营中「奉天子以令不臣」的想法应是毛玠最早提出。 胡三省对毛玠此说有高评价， 大陆史家郑欣在其《魏晋南北朝史探索》中，将毛玠与诸葛亮、鲁肃一同讨论， 认为毛玠的言论对曹魏建国发起关键性的作用，将其提升到曹魏建国方略提出者的地位。 : 玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。 : 其所举用，皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者， : 终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。 : 太祖叹曰「用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！」文帝为五官将，亲自诣玠，属所 : 亲眷。 : 看得出来曹操很重视毛玠呀　囧rz... : 另外我很好奇，汉末很多像毛玠这样非常有才华且拥有清高性格的文人 : 诸如管宁、邴原、田畴等等... : 为何这些人最後都渐渐消失了?? : 到了後代好像真的没有那麽高比例的"圣人"耶。 : (三国时代的人口挺少的也是真的= =a) : 难道真的都是因为得罪了皇帝被杀光啦 : 还是说汉代的书籍有被大量销毁???? : 而且在三国後期就很少有这样的士人出现了~这是为啥呀... 我认为在汉末时，有才华的清高之士在比例上已是少数， 因此如管、邴之人才会如此为人称道。 此类人在当时不外乎三个结果：隐居不仕或仅为小官、为当政者所杀害、转往玄学发展。 尤其曹魏後期，实际上的当政者正是士人集团的领袖司马家， 而反司马氏的士人转往玄学发展则是大家熟悉的事了。 而转往玄学发展的这些士人表现在生活中的行为则近乎狂， 行为上离儒家所谓清高之士有一段差距，何况儒学解释权操控在其政敌手上。 一点浅见，希望诸位先进不吝赐教。 --

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