※ 引述《暴 民 <[email protected]>, 看板: SAN》之銘言： : 曹操會這樣做一樣可以解釋為曹操軍多，因此認定兵少的呂布不敢來，可 : 以全力搶收熟麥。曹操的兵力在《程昱傳》說只有不到一萬，但《荀彧傳 : 》所提及的已經是十萬，兩者所提及的兵力時間上接近，但差別可以是很 : 大。 《魏書 荀彧傳》原文： 陶謙死，太祖欲遂取徐州，還乃定布。彧曰：「昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本 以制天下，進足以勝敵，退足以堅守，故雖有困敗而終濟大業。將軍本以兗州首事，平山 東之難，百姓無不歸心悅服。且河﹑濟，天下之要地也，今雖殘壞，猶易以自保，是亦將 軍之關中﹑河內也，不可以不先定。今以破李封﹑薛蘭，若分兵東擊陳宮，宮必不敢西顧 ，以其閒勒兵收熟麥，約食畜穀，一舉而布可破也。破布，然後南結揚州，共討袁術，以 臨淮﹑泗。若舍布而東，多留兵則不足用，少留兵則民皆保城，不得樵採。布乘虛寇暴， 民心益危，唯鄄城﹑范﹑衛可全，其餘非己之有，是無兗州也。若徐州不定，將軍當安所 歸乎﹖且陶謙雖死，徐州未易亡也。彼懲往年之敗，將懼而結親，相為表裹。今東方皆以 收麥，必堅壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無獲，不出十日，則十萬之眾未戰而自 困耳。<01>前討徐州，威罰實行，<02>其子弟念父兄之恥，必人自為守，無降心，就能破 之，尚不可有也。夫事固有棄此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，權一時之勢，不 患本之不固可也。今三者莫利，願將軍熟慮之。」太祖乃止。大收麥，復與布戰，分兵平 諸縣。布敗走，兗州遂平。 <01>臣松之以為于時徐州未平，兗州又叛，而云十萬之眾，雖是抑抗之言，要非寡弱之稱 。益知官渡之役，不得云兵不滿萬也。 這個十萬幾乎可以確定是虛詞，似乎是當時約定俗成"多"的用字， 當然也不能說史料上的每個十萬都是虛詞，但似乎用在說服某人的說詞時， 這個十萬就很可能是虛詞了。這種約定俗成的"多"的概念，很類似王仲孚教授 考證周武王牧野之戰時，商紂王不可能真的有七十萬兵的結論，王教授提出 中國上古時代，"七十"、"七十二"這類數字，很可能是"有神聖玄妙的宗教意義， 且代表多數的意念"。(請參看：王仲孚，〈牧野之戰紂七十萬試釋〉) 以下載錄幾條相關的例證： 《蜀書 劉備傳》 謙死，竺率州人迎先主，先主未敢當。下邳陳登謂先主曰：「今漢室陵遲，海內傾覆，立 功立事，在於今日。彼州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。」先主曰：「袁公路近在 壽春，此君四世五公，海內所歸，君可以州與之。」登曰：「公路驕豪，非治亂之主。今 欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。若 使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。」 PS：當時徐州不可能有十萬兵，不然劉備早就輕鬆的打敗袁術、阻絕呂布了 《後漢書 呂布傳》 (張)邈字孟卓，東平人，少以俠聞。初辟公府，稍遷陳留太守。董卓之亂，與曹操共舉義 兵。及袁紹為盟主，有驕色，邈正義責之。紹既怨邈，且聞與布厚，乃令曹操殺邈。操不 聽，然邈心不自安。興平元年，曹操東擊陶謙，令其將武陽人陳宮屯東郡。[一]宮因說邈 曰：「今天下分崩，雄桀並起，君擁十萬之觿，當四戰之地，[二]撫□顧眄，亦足以為人 豪，而反受制，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，迎之共據兗州 ，觀天下形埶，俟時事變通，此亦從橫一時也。」邈從之，遂與弟超及宮等迎布為兗州牧 ，據濮陽，郡縣皆應之。 PS：從後來呂布、陳宮的一萬主力一被打敗，張邈、呂布就各自逃亡搬救兵這件事來看， 張邈的陳留郡，也不太可能真的有十萬兵。 《魏書 劉表傳》 太祖與袁紹方相持于官渡，紹遣人求助，表許之而不至，亦不佐太祖，欲保江漢間，觀天 下變。從事中郎韓嵩、別駕劉先說表曰：「豪傑並爭，兩雄相持，天下之重，在於將軍。 將軍若欲有為，起乘其弊可也；若不然，固將擇所從。將軍擁十萬之眾，安坐而觀望。夫 見賢而不能助，請和而不得，此兩怨必集於將軍，將軍不得中立矣。夫以曹公之明哲，天 下賢俊皆歸之，其勢必舉袁紹，然後稱兵以向江漢，恐將軍不能禦也。故為將軍計者，不 若舉州以附曹公，曹公必重德將軍；長享福祚，垂之後嗣，此萬全之策也。」 PS：當時長沙太守張羨父子舉三郡(一說四郡)叛表，跟劉表大戰三年後才敗亡，只有半個 荊州的劉表不可能有十萬兵，而且劉表傳也說在長沙克定之後，劉表才"帶甲十餘萬"， 更有力的否定了劉表在官渡之戰時有十萬兵的說法。 --

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