※ 引述《暴 民 <[email protected]>, 看板: SAN》之铭言： : 曹操会这样做一样可以解释为曹操军多，因此认定兵少的吕布不敢来，可 : 以全力抢收熟麦。曹操的兵力在《程昱传》说只有不到一万，但《荀彧传 : 》所提及的已经是十万，两者所提及的兵力时间上接近，但差别可以是很 : 大。 《魏书 荀彧传》原文： 陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：「昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本 以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山 东之难，百姓无不归心悦服。且河﹑济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将 军之关中﹑河内也，不可以不先定。今以破李封﹑薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾 ，以其闲勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然後南结扬州，共讨袁术，以 临淮﹑泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴， 民心益危，唯鄄城﹑范﹑卫可全，其余非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所 归乎﹖且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表裹。今东方皆以 收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自 困耳。<01>前讨徐州，威罚实行，<02>其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破 之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不 患本之不固可也。今三者莫利，愿将军熟虑之。」太祖乃止。大收麦，复与布战，分兵平 诸县。布败走，兖州遂平。 <01>臣松之以为于时徐州未平，兖州又叛，而云十万之众，虽是抑抗之言，要非寡弱之称 。益知官渡之役，不得云兵不满万也。 这个十万几乎可以确定是虚词，似乎是当时约定俗成"多"的用字， 当然也不能说史料上的每个十万都是虚词，但似乎用在说服某人的说词时， 这个十万就很可能是虚词了。这种约定俗成的"多"的概念，很类似王仲孚教授 考证周武王牧野之战时，商纣王不可能真的有七十万兵的结论，王教授提出 中国上古时代，"七十"、"七十二"这类数字，很可能是"有神圣玄妙的宗教意义， 且代表多数的意念"。(请参看：王仲孚，〈牧野之战纣七十万试释〉) 以下载录几条相关的例证： 《蜀书 刘备传》 谦死，竺率州人迎先主，先主未敢当。下邳陈登谓先主曰：「今汉室陵迟，海内倾覆，立 功立事，在於今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。」先主曰：「袁公路近在 寿春，此君四世五公，海内所归，君可以州与之。」登曰：「公路骄豪，非治乱之主。今 欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功於竹帛。若 使君不见听许，登亦未敢听使君也。」 PS：当时徐州不可能有十万兵，不然刘备早就轻松的打败袁术、阻绝吕布了 《後汉书 吕布传》 (张)邈字孟卓，东平人，少以侠闻。初辟公府，稍迁陈留太守。董卓之乱，与曹操共举义 兵。及袁绍为盟主，有骄色，邈正义责之。绍既怨邈，且闻与布厚，乃令曹操杀邈。操不 听，然邈心不自安。兴平元年，曹操东击陶谦，令其将武阳人陈宫屯东郡。[一]宫因说邈 曰：「今天下分崩，雄桀并起，君拥十万之觿，当四战之地，[二]抚□顾眄，亦足以为人 豪，而反受制，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，迎之共据兖州 ，观天下形埶，俟时事变通，此亦从横一时也。」邈从之，遂与弟超及宫等迎布为兖州牧 ，据濮阳，郡县皆应之。 PS：从後来吕布、陈宫的一万主力一被打败，张邈、吕布就各自逃亡搬救兵这件事来看， 张邈的陈留郡，也不太可能真的有十万兵。 《魏书 刘表传》 太祖与袁绍方相持于官渡，绍遣人求助，表许之而不至，亦不佐太祖，欲保江汉间，观天 下变。从事中郎韩嵩、别驾刘先说表曰：「豪杰并争，两雄相持，天下之重，在於将军。 将军若欲有为，起乘其弊可也；若不然，固将择所从。将军拥十万之众，安坐而观望。夫 见贤而不能助，请和而不得，此两怨必集於将军，将军不得中立矣。夫以曹公之明哲，天 下贤俊皆归之，其势必举袁绍，然後称兵以向江汉，恐将军不能御也。故为将军计者，不 若举州以附曹公，曹公必重德将军；长享福祚，垂之後嗣，此万全之策也。」 PS：当时长沙太守张羡父子举三郡(一说四郡)叛表，跟刘表大战三年後才败亡，只有半个 荆州的刘表不可能有十万兵，而且刘表传也说在长沙克定之後，刘表才"带甲十余万"， 更有力的否定了刘表在官渡之战时有十万兵的说法。 --

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