※ 引述《[email protected] (堅持不放棄)》之銘言： : 　第一,陳壽又不是在寫小說,何必引孟子的言論來說明 : 　第二,蜀書通篇所寫的年代都是蜀國之記年 : 　哪來的青龍二年?.......(青龍是魏國的年號) : 　我在爬文的諸葛亮傳,則是使用建興12年 : 　代替青龍二年 : 　我感覺不出這2篇的引文哪篇是真的陳壽所著 : 　還是說2篇真的都是陳壽所作,只是出處不同勒 　喬瑟夫板主所編選的《諸葛亮傳》，可能為了維持傳主的主體性，刪去了陳壽 　的《進〈諸葛亮集〉表》，位置在「亮子瞻，嗣爵」與「喬字伯松，亮兄瑾之 　第二子也，本字仲慎」之間；小弟引用的即是《諸葛亮傳》裡此表的大部分， 　此表全文除了已引用的部分外，前、後的文字是這樣的 　　　　　諸葛氏集目錄 　　　　　　開府作牧第一　　權制第二　　　　南征第三　　　　　北出第四 　　　　　　計算第五　　　　訓厲第六　　　　綜覈上第七　　　　綜覈下第八 　　　　　　雜言上第九　　　雜言下第十　　　貴和第十一　　　　兵要第十二 　　　　　　傳運第十三　　　與孫權書第十四　與諸葛瑾書第十五　與孟達書第十六 　　　　　　廢李平第十七　　法檢上第十八　　法檢下第十九　　　科令上第二十 　　　　　　科令下第二十一　軍令上第二十二　軍令中第二十三　　軍令下第二十四 　　　　　右二十四篇，凡十萬四千一百一十二字。 　　　　　臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領中書監濟北侯臣荀勖、中書令關內 　　　侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國，負阻不賓，然猶 　　　存錄其言，恥善有遺，誠是大晉光明至德，澤被無疆，自古以來，未之有 　　　倫也。輒刪除複重，隨類相從，凡為二十四篇，篇名如右。…… 　　　　　……論者或怪亮文彩不豔，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也， 　　　周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則﹖咎繇 　　　與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指 　　　不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知 　　　其人之意理，而有補於當世。 　　　　　伏惟陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭而無所 　　　革諱，所以明大通之道也。謹錄寫上詣著作。臣壽誠惶誠恐，頓首頓首， 　　　死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平陽侯相臣陳壽上。 　此表已成為各本《三國志．諸葛亮傳》的一部分，故不僅為陳壽所作，且屬於 　《諸葛亮傳》內文無誤。 　此表原本自成一篇，所以陳壽追述蜀漢史事時用曹魏「青龍二年」年號。另一 　例記黃權奔魏後，「景初三年，蜀延熙二年，權遷車騎將軍、儀同三司」，雖 　在《蜀書》，仍不稱「延熙二年，是歲魏景初三年也」。 　曹植《求通親親表》引孟子的「君子窮則獨善其身，達則兼善天下」，《陳審 　舉表》引孟子「不以舜之所以事堯事其君者，不敬其君者也」；孫休詔引管子 　「倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱」；魏武《讓縣自明本志令》引《論語》 　「三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣」；周昭引《論語》「恭而 　安，威而不猛」稱美步騭，引同書「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」稱美 　諸葛瑾，引同書「夫子恂恂然善誘人」「成人之美，不成人之惡」稱美顧邵； 　傅玄寫作《傅子》引孟軻「五百年而有王者興，其間必有命世者」；裴松之作 　《三國志注》引孟軻「以予觀夫子，賢於堯舜遠矣」等，都不是為了寫小說， 　詔令、奏議、書論、銘誄引用經史、諸子文字是常見現象。 -- 　　　　他儘管知道奧斯維辛和布痕瓦爾德屠殺了多少萬人，但是他還需 　　要能充分解釋（理解）何以法西斯對於異己的人們懷有那麼大的仇恨 　　（並且還能煽動了那麼多的德國人）。……當然，這並不意味著歷史 　　學家在思想或感情上一定要同意或同情古人的思想或感情，但是他必 　　須理解他們。 　　　　　　　　　　　　　　　　──何兆武《歷史和歷史學．自序》 -- ※ Origin: 交大資工鳳凰城資訊站 <bbs.csie.nctu.edu.tw> ◆ From: 211-74-15-192.adsl.dynamic.seed.net.tw