※ 引述《[email protected] (朝鄉而行)》之銘言： : ※ 引述《Nightblade (夜遊神》之銘言：鳥a什麼認定? : : 　這裡很妙的一點是所謂中國的正統性到底靠什麼認定?民族嗎? : 　不要懹疑...正是民族~ : : 　南北朝時或許是看民族 但是到元朝清朝又不是了 : 　難道能不承認元朝不是正統嗎?在小邦林立的大中國...能承認這時被滅了國了嗎? : : 　當然要說五族已經共和所以元清也算正統那也可以 : : 　可是這麼一來那些鮮卑匈奴不也是融合了? 　北魏、金沒能統一海內，就沒被算正統。 : : 　若是說是按照國勢的穩定來分 即南朝較安定而北朝紛亂 : : 　所以南朝為正統　那在五代十國又說不通了 : : 　因為十國很明顯的政權較五代穩定許多(五代換皇帝比翻書還快) 　十國中哪國出來當正統，是享國最久的吳越，還是吞併閩、楚一度擴張版圖的 　南唐呢﹖（加上其前身吳好了）北方統一在拓跋魏的底下九十餘年超過宋、梁 　的國祚，其間發生宋齊、齊梁的禪代（晉宋禪代也在明元帝、太武帝在世的時 　期），北魏時南朝不一定較不紛亂。 : : 　所以結論大概是看國土面積吧 : : 　看當時在中國固有疆域上佔最大百分比的那個國家就是正統... 　則需支持以北魏、金為正統的角度。 : : 　(這麼說來現在...) : 　偋棄民族...怎麼想都不通了~~~ -- 　　　站在解釋學的立場，對於古籍的掌握，必然得通過四個層次，從認 　識、到了解、到批判、到評價，是好幾次質的飛躍，也就是運思層次的 　提升。如果認識上就犯了錯誤或有了偏差，要想取得適當的了解，都大 　有問題，何況批判，更遑論評價了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──李明德《行走在地雷上》 -- ◎龍貓資訊天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Nihilist]From: 211-74-99-70.adsl.dynamic.seed.net.tw