※ 引述《[email protected] (朝乡而行)》之铭言： : ※ 引述《Nightblade (夜游神》之铭言：鸟a什麽认定? : : 　这里很妙的一点是所谓中国的正统性到底靠什麽认定?民族吗? : 　不要懹疑...正是民族~ : : 　南北朝时或许是看民族 但是到元朝清朝又不是了 : 　难道能不承认元朝不是正统吗?在小邦林立的大中国...能承认这时被灭了国了吗? : : 　当然要说五族已经共和所以元清也算正统那也可以 : : 　可是这麽一来那些鲜卑匈奴不也是融合了? 　北魏、金没能统一海内，就没被算正统。 : : 　若是说是按照国势的稳定来分 即南朝较安定而北朝纷乱 : : 　所以南朝为正统　那在五代十国又说不通了 : : 　因为十国很明显的政权较五代稳定许多(五代换皇帝比翻书还快) 　十国中哪国出来当正统，是享国最久的吴越，还是吞并闽、楚一度扩张版图的 　南唐呢﹖（加上其前身吴好了）北方统一在拓跋魏的底下九十余年超过宋、梁 　的国祚，其间发生宋齐、齐梁的禅代（晋宋禅代也在明元帝、太武帝在世的时 　期），北魏时南朝不一定较不纷乱。 : : 　所以结论大概是看国土面积吧 : : 　看当时在中国固有疆域上占最大百分比的那个国家就是正统... 　则需支持以北魏、金为正统的角度。 : : 　(这麽说来现在...) : 　偋弃民族...怎麽想都不通了~~~ -- 　　　站在解释学的立场，对於古籍的掌握，必然得通过四个层次，从认 　识、到了解、到批判、到评价，是好几次质的飞跃，也就是运思层次的 　提升。如果认识上就犯了错误或有了偏差，要想取得适当的了解，都大 　有问题，何况批判，更遑论评价了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──李明德《行走在地雷上》 -- ◎龙猫资讯天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Nihilist]From: 211-74-99-70.adsl.dynamic.seed.net.tw