※ 引述《[email protected] (好心的大爺，賞點p弊吧)》之銘言： : 　小弟最近看了一部漫畫 叫「火鳳遼原」 漫畫嘛，難免會有改編，但是卻讓我對 : 　三國人物有不一樣的看法！不從故事內容來談論，有此地方真的讓我想了很久，特 : 　別是張飛在漫畫裡的個性，和我從小看演義裡的個性完全不一樣！正史沒提到張飛 : 　有賣過豬肉，只說過他在桃園結義的時候，還算有錢！從一些零星的記戴得知 張 : 　飛不但不是個粗人，而且還是個懂畫，會畫畫，粗中帶細的人！這點讓我觸發了消 : 　退已久的三國熱 打算明天去圖書館，借本相關的書來ｋ！ 　既然說羅貫中會誤導人，卓爾昌（《畫髓元詮》編者）、張庚（《畫徵錄》作 　者）就不能夠誤導人﹖楊慎（《丹鉛總錄》作者）、陳繼儒（《太平清話》輯 　者）就不能夠誤導人﹖（實則張庚即可受卓爾昌所影響，陳繼儒即可受楊慎所 　影響，而卓爾昌、楊慎亦可為人所誤導）張郃也打不下「手不能書，其所識不 　過十字」的王平，王平極其細心了，非得能書善畫才合理嗎。正史《三國志》 　的作者陳壽既無記載張飛書畫，亦無記載桃園結義，更無記載張飛家資；所謂 　岳飛手書《出師表》都非真跡了，鍾繇諸帖也多賴王羲之臨摹，《八濛摩崖》 　竟如此可信。 -- 　　　站在解釋學的立場，對於古籍的掌握，必然得通過四個層次，從認 　識、到了解、到批判、到評價，是好幾次質的飛躍，也就是運思層次的 　提升。如果認識上就犯了錯誤或有了偏差，要想取得適當的了解，都大 　有問題，何況批判，更遑論評價了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──李明德《行走在地雷上》 -- ◎龍貓資訊天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Nihilist]From: 211-74-12-206.adsl.dynamic.seed.net.tw