※ 引述《[email protected] ()》之銘言： : ※ 引述《[email protected] (大雄)》之銘言： : : 　史實裡沒這號人物? 　　　一位理縣蒲溪溝的羌族對我說： 　　　　　　周倉揹石塞雁門，不是三國的周倉，不知是哪裡的周倉。觀 　　　　　　音聰明些，周倉力氣大，笨一些。周倉揹起石頭，打賭天亮 　　　　　　揹上去。觀音菩薩就學雞叫，周倉就把石頭放下來了。 　這是王明珂《羌在漢藏之間》（臺北聯經，2003）270 頁的一段文字， 　好玩分享；羌族亦有孟獲傳說。（若是沙摩訶不是很酷嗎） : 　沒有．．．應劇情需要才出現的人物．．． 　倒是《三國志．魯肅傳》單刀會有段 　　　　　坐有一人曰：「夫土地者，惟德所在耳，何常之有！」肅厲聲 　　　呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：「此自國家事，是人何知！」目 　　　使之去。 　亦為周倉故事的材料（也有說法認為是後來的主簿廖化）。 -- 　　　站在解釋學的立場，對於古籍的掌握，必然得通過四個層次，從認 　識、到了解、到批判、到評價，是好幾次質的飛躍，也就是運思層次的 　提升。如果認識上就犯了錯誤或有了偏差，要想取得適當的了解，都大 　有問題，何況批判，更遑論評價了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──李明德《行走在地雷上》 -- ◎龍貓資訊天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Nihilist]From: sw73-12-11.adsl.seed.net.tw