※ 引述《[email protected] (顧曲韻諧)》之銘言： > ※ 引述《"馬英九" <[email protected]>, 看板: SAN》之銘言： ~~~恕刪~~~ > : 取而代之。劉備又厚在那裡，仁在何方。劉備自己不為漢家盡心盡 > : 力，卻念念不忘漢家這面破旗，用皇叔之名撈取好處。 > 至於最念念不忘漢家這片破旗的，恐怕也是曹丞相孟德先生。 > 劉備這種宗親的身分，其實也沒什麼特別的， > 姓劉的人一堆，劉備撈到的好處未必大於劉繇、劉表、劉璋， > 反過來，自從國都搬到洛陽之後，漢家的丞相，可只有一位曹公，絕無僅有。 > 抱緊漢家的破旗，撈到的好處誰比較大？怕不會是劉皇叔玄德。 ^^^^^^^^ 這點我非常認同.... 我也覺得漢室這張就破旗曹操用得最多 不然為何要一直強調自己是漢室的丞相 別人才是漢賊.反抗朝廷 只是不想在歷史留下污名.讓自己變成最篡位之人 不然大可像他兒子一樣乾脆.直接就稱帝啦 為何他兒子敢稱帝.他卻一直用漢室的破旗 直到他死前.天下局勢都未曾改變 其實也只是為了個"名"字 > : 上海大學教授朱學勤說：“隻有經歷了這個世紀，歷史才明白一個 > : 此前怎麼也沒有想到的‘意外’，那就是：能給窮人造成災難的， > : 是有富人的浮華，但是，能給窮人造成最大災難的，不是別的，恰 > : 恰是那些許諾為窮人謀最大福利的高調主義。……個別的富人能害 > : 死個別的窮人，但要大規밺 狾a餓死窮人，隻有那個‘為窮人的主 > : 義’才能做到，窮人為‘為窮人的主義’所害，這才是窮人歷史性 > : 的悲哀。” > : 跟?動不動就拿妻子當衣裳，拿子女當籌碼的人幹革命，的確不是幸 > : 事。因而僅有愛民之表面文章是不夠的，還要有踏踏實實的改善民 > : 生的實惠。當年跟隨劉備南逃的人，還不是被劉備的虛偽搞得妻離 > : 子散。等到了劉備建國時，最初跟劉備打天下的人，剩下來的已經 > : 十不一二了。即便僥幸活: 下來的人，先是劉備連年征伐，後使諸 > : 葛亮軍事大躍進，蜀國的老百姓又有幾人過上了平安的日子，倒是 > : 那些跟?漢賊的曹操和孫權的臣民，生活得很愜意。自己的老百姓 > 最好是他們生活的都很愜意。 > 孫權一上任馬上就開始討不從命，誰敢不支持他就殺， > 曹操佔領區內也是內亂一堆。 > : 都沒有過上好日子，又憑什麼講“拯斯民於水火，解諸民於倒懸” > : 呢？！ > : 在魏蜀吳中，數劉備最可憐。曹操官宦之家，眾望所歸，孫權二世 > 相對的，最可憐之人可以混到跟其他人接近同等地位， > 是否也代表其人能力頗高。 > : 經營，軍民擁戴，惟有劉備起於阡陌瓦礫之間。先依袁紹，後歸曹 > : 操，跟過陶潛，投過劉表，擁抱過劉璋，同呂布搞過關系正常化。 > : 前半生，東奔西跑，上串下跳，寄人籬下，一個十足的盲流。長期 > : 的打擊和壓抑，使得劉備ꐺ 葅F上留下不少創傷和扭曲，和曹、孫 > : 比起來，多少有點小家子氣。唯一值得自豪的是撈了個“皇叔”的 > : 頭銜。在“上品無世族，下品無寒門”的門閥等級社會裡，靠自己 > : 的努力能在上流社會有一席之地，也夠難為這個貧家子弟了。 > : 演義開篇交代：劉備不好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不行於色， > : 這說明劉備有性格內向的一面。 > ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ > 這句話就是典型「說了等於沒說」。 > 任何人都「有」性格外向的一面，也「有」性格內向的一面，這應該是常識吧？ > 至於整體而言，劉備的性格究竟是偏向內向還是外向？ > 恐怕還是外向的。 > 《三國志》記載： > 「少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。」 > 內向的人會「好交結豪俠」嗎？ > 如果他真的內向，遇到豪俠恐怕必之唯恐不及呢。 > 「少言語」、「喜怒不形於色」，可能代表他心機很重，但不代表他內向。 > : 行為卑者言欲偽。謙虛並不為過，謙虛過分便是虛偽。虛偽不除， > : 人人自危。老實人的虛偽更可怕，民間亦有老實人最壞的說法，因 > : 為老實人存在?潛在可怕的破壞力。魯迅先生說過：“自稱為正人 > 劉備是老實人嗎？ > 三國裡面，最不老實的大概就是他了， > 老實人？要說老實也是劉協、何進等一幫， > 劉備如果老實，早就掛的乾乾淨淨了。 > : 備也被打扮成了倡導“王뤺 D”主張“仁政”，推崇忠義智慧的仁 > : 君形象。 > 沒錯，這些什麼忠義智慧的仁君形象，的確是後人家給劉備的， > 那，這能怪劉備嗎？ 仁與不仁都是後世人加上去的 我們看到的也只是各種史書的記載 其實很難去斷定到底如何... -- ※ Origin: 向 日 葵 <bbs.im.cyut.edu.tw> ◆ From: 61-62-28-75-adsl-tai.DYNAMIC.so-net.net.tw