※ 引述《[email protected] (顾曲韵谐)》之铭言： > ※ 引述《"马英九" <[email protected]>, 看板: SAN》之铭言： ~~~恕删~~~ > : 取而代之。刘备又厚在那里，仁在何方。刘备自己不为汉家尽心尽 > : 力，却念念不忘汉家这面破旗，用皇叔之名捞取好处。 > 至於最念念不忘汉家这片破旗的，恐怕也是曹丞相孟德先生。 > 刘备这种宗亲的身分，其实也没什麽特别的， > 姓刘的人一堆，刘备捞到的好处未必大於刘繇、刘表、刘璋， > 反过来，自从国都搬到洛阳之後，汉家的丞相，可只有一位曹公，绝无仅有。 > 抱紧汉家的破旗，捞到的好处谁比较大？怕不会是刘皇叔玄德。 ^^^^^^^^ 这点我非常认同.... 我也觉得汉室这张就破旗曹操用得最多 不然为何要一直强调自己是汉室的丞相 别人才是汉贼.反抗朝廷 只是不想在历史留下污名.让自己变成最篡位之人 不然大可像他儿子一样乾脆.直接就称帝啦 为何他儿子敢称帝.他却一直用汉室的破旗 直到他死前.天下局势都未曾改变 其实也只是为了个"名"字 > : 上海大学教授朱学勤说：“只有经历了这个世纪，历史才明白一个 > : 此前怎麽也没有想到的‘意外’，那就是：能给穷人造成灾难的， > : 是有富人的浮华，但是，能给穷人造成最大灾难的，不是别的，恰 > : 恰是那些许诺为穷人谋最大福利的高调主义。……个别的富人能害 > : 死个别的穷人，但要大规밺 狾a饿死穷人，只有那个‘为穷人的主 > : 义’才能做到，穷人为‘为穷人的主义’所害，这才是穷人历史性 > : 的悲哀。” > : 跟?动不动就拿妻子当衣裳，拿子女当筹码的人干革命，的确不是幸 > : 事。因而仅有爱民之表面文章是不够的，还要有踏踏实实的改善民 > : 生的实惠。当年跟随刘备南逃的人，还不是被刘备的虚伪搞得妻离 > : 子散。等到了刘备建国时，最初跟刘备打天下的人，剩下来的已经 > : 十不一二了。即便侥幸活: 下来的人，先是刘备连年征伐，後使诸 > : 葛亮军事大跃进，蜀国的老百姓又有几人过上了平安的日子，倒是 > : 那些跟?汉贼的曹操和孙权的臣民，生活得很惬意。自己的老百姓 > 最好是他们生活的都很惬意。 > 孙权一上任马上就开始讨不从命，谁敢不支持他就杀， > 曹操占领区内也是内乱一堆。 > : 都没有过上好日子，又凭什麽讲“拯斯民於水火，解诸民於倒悬” > : 呢？！ > : 在魏蜀吴中，数刘备最可怜。曹操官宦之家，众望所归，孙权二世 > 相对的，最可怜之人可以混到跟其他人接近同等地位， > 是否也代表其人能力颇高。 > : 经营，军民拥戴，惟有刘备起於阡陌瓦砾之间。先依袁绍，後归曹 > : 操，跟过陶潜，投过刘表，拥抱过刘璋，同吕布搞过关系正常化。 > : 前半生，东奔西跑，上串下跳，寄人篱下，一个十足的盲流。长期 > : 的打击和压抑，使得刘备ꐺ 葅F上留下不少创伤和扭曲，和曹、孙 > : 比起来，多少有点小家子气。唯一值得自豪的是捞了个“皇叔”的 > : 头衔。在“上品无世族，下品无寒门”的门阀等级社会里，靠自己 > : 的努力能在上流社会有一席之地，也够难为这个贫家子弟了。 > : 演义开篇交代：刘备不好读书，性宽和，寡言语，喜怒不行於色， > : 这说明刘备有性格内向的一面。 > ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ > 这句话就是典型「说了等於没说」。 > 任何人都「有」性格外向的一面，也「有」性格内向的一面，这应该是常识吧？ > 至於整体而言，刘备的性格究竟是偏向内向还是外向？ > 恐怕还是外向的。 > 《三国志》记载： > 「少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年少争附之。」 > 内向的人会「好交结豪侠」吗？ > 如果他真的内向，遇到豪侠恐怕必之唯恐不及呢。 > 「少言语」、「喜怒不形於色」，可能代表他心机很重，但不代表他内向。 > : 行为卑者言欲伪。谦虚并不为过，谦虚过分便是虚伪。虚伪不除， > : 人人自危。老实人的虚伪更可怕，民间亦有老实人最坏的说法，因 > : 为老实人存在?潜在可怕的破坏力。鲁迅先生说过：“自称为正人 > 刘备是老实人吗？ > 三国里面，最不老实的大概就是他了， > 老实人？要说老实也是刘协、何进等一帮， > 刘备如果老实，早就挂的乾乾净净了。 > : 备也被打扮成了倡导“王뤺 D”主张“仁政”，推崇忠义智慧的仁 > : 君形象。 > 没错，这些什麽忠义智慧的仁君形象，的确是後人家给刘备的， > 那，这能怪刘备吗？ 仁与不仁都是後世人加上去的 我们看到的也只是各种史书的记载 其实很难去断定到底如何... -- ※ Origin: 向 日 葵 <bbs.im.cyut.edu.tw> ◆ From: 61-62-28-75-adsl-tai.DYNAMIC.so-net.net.tw