也說一點自己的感覺。 一、先提提轉引的那篇文章。 不清楚該文原文的語境如何，也許原作者正是有感於許多人好以「不同於 演義」的「正史」自命卻又沒啥程度，因此也故作一番怪論吧。 1.先說說孫策可有重用周瑜。 首先孫策以羈旅客將，借袁術之兵以圖江東，在顯絕袁術前也同時也承襲 了袁術的外交關係。南徐州諸將雖說各自為政，但也不可不防，江淮諸豪 更需防其進犯（「揚士多輕俠狡桀」，包括那位奇怪的鄭寶，又如豫章海 昏方面的宗民，甚至例如魯肅）。周家在江淮本有聲望（自周榮為尚書令， 太尉周景「好賢愛士」（雖非在本籍，但可推想其名），周忠家人「雄江 淮間」），借重周瑜以鎮丹陽並協調居間也很自然。而袁術對孫策未始不 存猜忌，調周瑜到後方或者可以稍安其心（周家似乎只是周瑜個人和孫策 私交較佳）。在這意義上此時調周瑜回丹陽並非沒有意義的。而程普本即 孫堅時期的老將，調程普或其他人回去，號召力未必夠，可能還會被袁術 認為是擴張羽翼。 再，可以注意的是，孫策對待張昭等人自然是執晚輩禮敬重長者名士，而 周瑜則似乎更近於親信朋友（江表傳所言未必皆虛，特別注意的是，周瑜 的家族在周瑜身後不顯，甚至不像甘寧的後人落籍丹陽而握有力量，在陳 敏之亂時甘卓的態度也成了重要關鍵）。當然不必否認的是，分納大小喬 也可能有借重周郎貴公子的身分（但也注意周景只是周郎的從祖父，如果 周郎只是徒有家世也不會周家就他被重視）。後來會稽已服孫策之威，在 進圖皖、尋陽等地時，就得以集中周瑜等人共同發動攻擊。 另外可以注意的是孫策薨逝孫權繼任時的情況。當時這位年輕的「孝廉」 實際上威望不立，需要孫策集團下的兩大派系——名士派與老人派——的 鼎力支持才能維繫住新創的局面（*）。名士派首領自然是張昭，而老人派 首領則可能由程普（真正有資歷的老人）和周瑜（「老」人新秀）共同擔 綱。周瑜在孫權時期的身分應當和孫策的重用（或者包括策、權之母吳夫 人的意見：「瑜見友於策，太妃又使權以兄奉之」）有關，並非尚無資望 的孫權忽然拉拔上來的（**）。 我的感覺是，周瑜似乎是自孫策起即已受到重視的人物。 （*）當時吳人新遭征服，受創慘重，例如在先吳郡陸氏一門抵抗孫策時「宗 族百餘人，遭離飢灿，死者將半」，又如烏程沈、錢等族亦遭受打擊，一來 暫不夠成力量，二則似亦需有所防之，要到孫權時才將孫策女兒嫁與吳郡陸、 顧諸人（如陸遜、顧邵）。且吳中名門文化程度較高者亦有漢末之風，推服 渡江名士（蔡邕、張昭等人的名氣在漢末是全國性的）。故孫策時期名士派 （二張、秦松等）應可概括吳人派。 （**）可以注意張昭傳註引吳歷中，孫策臨終時的話：「若仲謀不任事者， 君便自取之」，這樣的話似乎顯示了當時江左初見，威望不立而主少國疑的 危殆。這樣的傳說似乎也顯示了當時人們更重視自己辛苦創出的局面，寧交 予手下有力的首領也不願讓尚無力控制情勢的自家人將基業毀於一旦的想法。 當然，我的看法中的疑點在於，自建安五年至建安十二年間周瑜和程普各自 的昇進關係還並不很清楚。然而對孫權而言，二者都是長輩（程普似為父執 輩，而周瑜則為兄輩），並不像胡綜那樣是孫權的同學兄弟兼親信。 2.再提提納質、拒曹等事 特別要注意的是，曹操「挾天子以令諸侯」這招的成功。當時孫氏創業江東 在名份上仍服屬於東漢（甚至包括和袁術絕交的理由）。魯肅以豪雄而「年 少粗疏」，年輕時說話心直口快，受到有氣節的張昭所不滿（*），相對的周 瑜說話就漂亮多了（或許終究受的教育較多？）。當然，魯肅的「漢室不可 復興，曹操不可卒除」，一整段話在戰略眼光上是遠大的，然而實在有欠修 飾。而周瑜就能針對「大義名份」上指出曹操「其實漢賊」，甚至說明「若 曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚」（這樣特別的說法未必是江表傳欲專 美周瑜的說辭，反之魯肅則一直以「克成帝業」勸孫權，然而魯肅在眼光上 卻又較能和撫內（招民眾）外（聯劉備））。當然，說話是看對象，可能相 較於其他武人，魯肅的說服力其實相當不錯，然而論「舌戰群儒」或者還是 需要周瑜才更為有效。 （不過另一方面來說，「智力」確實不那麼好論，張昭有其長處，亦有不如 周瑜處，而在抗曹戰略上或者魯肅其實更勝。） （*）這裡倒可以注意到演義上在先並未突顯出張昭的氣節，反而為了突顯曹 操權姦色彩而在赤壁戰前把張昭歸於膽小儒生之類了。實則在當時曹操據有 名份，而作為儒者的張昭（注意他輔孫策時亦多所定策）更重視的則是希望 百姓早脫兵燹之禍。看張昭後來的行為亦可知他不是怕死之人。 至於其他，就姑且不論了。 二、再提提演義、電動設定等 我的感覺仍然是，許多人確實太過簡化演義了。 當然不必把寫給大眾看的演義捧得如何，然而也確實有人太過把演義給單純 化了。演義中對周瑜的描寫還是相當精采的（實際上被「抹黑」的反而是蔣 幹，然而那段描寫也是很生動地突顯出周郎的智略），只因為正襯法裡的諸 葛亮更加顯眼，就讓人以為演義把周瑜寫得一無是處，似乎大可不必。這些 地方都可以讀得更細一些。當然，只以演義為消遣書懶得深究倒也不妨，但 老是歸罪「演義」，或者老用單調的脫辭「這是小說」則似乎太過看扁演義 了（當然，「歷史小說」本身有其創作上的矛盾，但姑不扯高論就以和歷史 的密切與否言，我以為三國演義的流品可說還好）。特別是給予周瑜「高智 力」的設定（姑不論這個「智力」怎麼定義）我以為很大的因素就是來自演 義給的印象。 以電動的設定而言，或者如信長系列的分法：「政治、戰鬥」較為實際吧？ 所以健康不佳的竹中半兵衛戰鬥每能高達九十幾，而這同時作為「軍師」的 竹中政治則僅有五十多（其實這我也不熟也許史料上半兵衛少參與民政吧）。 然而也正是因為三國演義的影響，光榮系列的三國遊戲仍然必須以「武力」、 「智力」（以及包括處理內政的「政治」等）做區分較能表現出進入故事的 感覺。即如呂布吧，姑且不論火鳳的詮釋（當然不是說不可，不過實在很特 別…至少史料上當時人的評價似乎都未必那樣），如果不以「武力」做評價 而用「戰鬥力」（含兵法權謀等），那在電動裡就似乎少了許多味道了。其 實後來幾代的三國系列裡加了各種「特技」（含戰鬥特技及其他特技）來作 為補充型式，我覺得其實不錯。既可表現出呂布單挑的武勇（當然，「單挑」… 也是受了演義的害:P），也還可以讓其他武力未必那麼高的人物仍能在戰場 上有所發揮（像魯肅有戰鬥特技，其實就還蠻好用的）。這樣的設定結合演 義的故事性我個人是覺得還算有意思。當然，有些東西其實是為了玩家方便 而難以表現了，例如諸葛恪才顯於外，在失敗以前恐怕許多當時人對他的評 價都是「很聰明」，但電動裡就不能給出這種感覺了。另外則如黃皓岑昏之 流，除了作為廢柴以外（姑這麼說），其蠱惑人主的宦術應該也有一套，但 遊戲中也較少表現出這差別（要做的話可能就變得有點像培養遊戲般讓君主 還有疲勞度，讓會說話的人或者佞臣提建言比較不會造成疲勞之類的）。 -- ┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐ ◢　◤ ★ 線上音樂新震撼 ★ ◢　◤ │ bbs.kkcity.com.tw │ ^_^ / 隨選隨播免等待 KKBOX◤ ^_^ / └──《From:61.230.80.3 》──┘ 　 ◤ http://www.kkbox.com.tw 　 ◤