也说一点自己的感觉。 一、先提提转引的那篇文章。 不清楚该文原文的语境如何，也许原作者正是有感於许多人好以「不同於 演义」的「正史」自命却又没啥程度，因此也故作一番怪论吧。 1.先说说孙策可有重用周瑜。 首先孙策以羁旅客将，借袁术之兵以图江东，在显绝袁术前也同时也承袭 了袁术的外交关系。南徐州诸将虽说各自为政，但也不可不防，江淮诸豪 更需防其进犯（「扬士多轻侠狡桀」，包括那位奇怪的郑宝，又如豫章海 昏方面的宗民，甚至例如鲁肃）。周家在江淮本有声望（自周荣为尚书令， 太尉周景「好贤爱士」（虽非在本籍，但可推想其名），周忠家人「雄江 淮间」），借重周瑜以镇丹阳并协调居间也很自然。而袁术对孙策未始不 存猜忌，调周瑜到後方或者可以稍安其心（周家似乎只是周瑜个人和孙策 私交较佳）。在这意义上此时调周瑜回丹阳并非没有意义的。而程普本即 孙坚时期的老将，调程普或其他人回去，号召力未必够，可能还会被袁术 认为是扩张羽翼。 再，可以注意的是，孙策对待张昭等人自然是执晚辈礼敬重长者名士，而 周瑜则似乎更近於亲信朋友（江表传所言未必皆虚，特别注意的是，周瑜 的家族在周瑜身後不显，甚至不像甘宁的後人落籍丹阳而握有力量，在陈 敏之乱时甘卓的态度也成了重要关键）。当然不必否认的是，分纳大小乔 也可能有借重周郎贵公子的身分（但也注意周景只是周郎的从祖父，如果 周郎只是徒有家世也不会周家就他被重视）。後来会稽已服孙策之威，在 进图皖、寻阳等地时，就得以集中周瑜等人共同发动攻击。 另外可以注意的是孙策薨逝孙权继任时的情况。当时这位年轻的「孝廉」 实际上威望不立，需要孙策集团下的两大派系——名士派与老人派——的 鼎力支持才能维系住新创的局面（*）。名士派首领自然是张昭，而老人派 首领则可能由程普（真正有资历的老人）和周瑜（「老」人新秀）共同担 纲。周瑜在孙权时期的身分应当和孙策的重用（或者包括策、权之母吴夫 人的意见：「瑜见友於策，太妃又使权以兄奉之」）有关，并非尚无资望 的孙权忽然拉拔上来的（**）。 我的感觉是，周瑜似乎是自孙策起即已受到重视的人物。 （*）当时吴人新遭征服，受创惨重，例如在先吴郡陆氏一门抵抗孙策时「宗 族百余人，遭离饥灿，死者将半」，又如乌程沈、钱等族亦遭受打击，一来 暂不够成力量，二则似亦需有所防之，要到孙权时才将孙策女儿嫁与吴郡陆、 顾诸人（如陆逊、顾邵）。且吴中名门文化程度较高者亦有汉末之风，推服 渡江名士（蔡邕、张昭等人的名气在汉末是全国性的）。故孙策时期名士派 （二张、秦松等）应可概括吴人派。 （**）可以注意张昭传注引吴历中，孙策临终时的话：「若仲谋不任事者， 君便自取之」，这样的话似乎显示了当时江左初见，威望不立而主少国疑的 危殆。这样的传说似乎也显示了当时人们更重视自己辛苦创出的局面，宁交 予手下有力的首领也不愿让尚无力控制情势的自家人将基业毁於一旦的想法。 当然，我的看法中的疑点在於，自建安五年至建安十二年间周瑜和程普各自 的昇进关系还并不很清楚。然而对孙权而言，二者都是长辈（程普似为父执 辈，而周瑜则为兄辈），并不像胡综那样是孙权的同学兄弟兼亲信。 2.再提提纳质、拒曹等事 特别要注意的是，曹操「挟天子以令诸侯」这招的成功。当时孙氏创业江东 在名份上仍服属於东汉（甚至包括和袁术绝交的理由）。鲁肃以豪雄而「年 少粗疏」，年轻时说话心直口快，受到有气节的张昭所不满（*），相对的周 瑜说话就漂亮多了（或许终究受的教育较多？）。当然，鲁肃的「汉室不可 复兴，曹操不可卒除」，一整段话在战略眼光上是远大的，然而实在有欠修 饰。而周瑜就能针对「大义名份」上指出曹操「其实汉贼」，甚至说明「若 曹氏能率义以正天下，将军事之未晚」（这样特别的说法未必是江表传欲专 美周瑜的说辞，反之鲁肃则一直以「克成帝业」劝孙权，然而鲁肃在眼光上 却又较能和抚内（招民众）外（联刘备））。当然，说话是看对象，可能相 较於其他武人，鲁肃的说服力其实相当不错，然而论「舌战群儒」或者还是 需要周瑜才更为有效。 （不过另一方面来说，「智力」确实不那麽好论，张昭有其长处，亦有不如 周瑜处，而在抗曹战略上或者鲁肃其实更胜。） （*）这里倒可以注意到演义上在先并未突显出张昭的气节，反而为了突显曹 操权奸色彩而在赤壁战前把张昭归於胆小儒生之类了。实则在当时曹操据有 名份，而作为儒者的张昭（注意他辅孙策时亦多所定策）更重视的则是希望 百姓早脱兵燹之祸。看张昭後来的行为亦可知他不是怕死之人。 至於其他，就姑且不论了。 二、再提提演义、电动设定等 我的感觉仍然是，许多人确实太过简化演义了。 当然不必把写给大众看的演义捧得如何，然而也确实有人太过把演义给单纯 化了。演义中对周瑜的描写还是相当精采的（实际上被「抹黑」的反而是蒋 干，然而那段描写也是很生动地突显出周郎的智略），只因为正衬法里的诸 葛亮更加显眼，就让人以为演义把周瑜写得一无是处，似乎大可不必。这些 地方都可以读得更细一些。当然，只以演义为消遣书懒得深究倒也不妨，但 老是归罪「演义」，或者老用单调的脱辞「这是小说」则似乎太过看扁演义 了（当然，「历史小说」本身有其创作上的矛盾，但姑不扯高论就以和历史 的密切与否言，我以为三国演义的流品可说还好）。特别是给予周瑜「高智 力」的设定（姑不论这个「智力」怎麽定义）我以为很大的因素就是来自演 义给的印象。 以电动的设定而言，或者如信长系列的分法：「政治、战斗」较为实际吧？ 所以健康不佳的竹中半兵卫战斗每能高达九十几，而这同时作为「军师」的 竹中政治则仅有五十多（其实这我也不熟也许史料上半兵卫少参与民政吧）。 然而也正是因为三国演义的影响，光荣系列的三国游戏仍然必须以「武力」、 「智力」（以及包括处理内政的「政治」等）做区分较能表现出进入故事的 感觉。即如吕布吧，姑且不论火凤的诠释（当然不是说不可，不过实在很特 别…至少史料上当时人的评价似乎都未必那样），如果不以「武力」做评价 而用「战斗力」（含兵法权谋等），那在电动里就似乎少了许多味道了。其 实後来几代的三国系列里加了各种「特技」（含战斗特技及其他特技）来作 为补充型式，我觉得其实不错。既可表现出吕布单挑的武勇（当然，「单挑」… 也是受了演义的害:P），也还可以让其他武力未必那麽高的人物仍能在战场 上有所发挥（像鲁肃有战斗特技，其实就还蛮好用的）。这样的设定结合演 义的故事性我个人是觉得还算有意思。当然，有些东西其实是为了玩家方便 而难以表现了，例如诸葛恪才显於外，在失败以前恐怕许多当时人对他的评 价都是「很聪明」，但电动里就不能给出这种感觉了。另外则如黄皓岑昏之 流，除了作为废柴以外（姑这麽说），其蛊惑人主的宦术应该也有一套，但 游戏中也较少表现出这差别（要做的话可能就变得有点像培养游戏般让君主 还有疲劳度，让会说话的人或者佞臣提建言比较不会造成疲劳之类的）。 -- ┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐ ◢　◤ ★ 线上音乐新震撼 ★ ◢　◤ │ bbs.kkcity.com.tw │ ^_^ / 随选随播免等待 KKBOX◤ ^_^ / └──《From:61.230.80.3 》──┘ 　 ◤ http://www.kkbox.com.tw 　 ◤