投降有兩種：有條件的投降、無條件的投降。前者多少有個討價還價的空間， 處於劣勢的一方，開出若干條件，換取投降的協議，不像後者，任殺任剮，只求 對方接受投降，不要繼續交火，不要擴大衝突。 　　若非走投無路、山窮水盡，哪個競爭者願意退出戰局投降，更何況無條件投 降？然而，同樣是無條件投降，懂得何時投降、如何投降，不僅不賠，反而倒賺， 這需要相當大的本事。 　　據守漢中的張魯，就有這等本事。 　　漢中，這塊曹操得而復失、保管不了的土地，被曹操戲稱如雞肋般食之無味、 棄之可惜的土地，卻是張魯安身立命的據點。 　　張魯是五斗米道的領袖。東漢末年，民不聊生，民間興起兩個「道」。一個 是「太平道」，即後來用兵起事的黃巾，一個是「五斗米道」。這兩種宗教組織 都會為人治病、教人思過、給人喝符水。但五斗米道並沒有推翻政府、另立政權 的企圖，只坐守漢中地區。朝廷自身難保，管他不著，張魯便在漢中稱雄二十年， 頂多進貢朝廷一點東西，意思意思。漢中地區彷若世外桃源，收容了不少窮苦百 姓。 　　據說五斗米道的創始人是張魯的祖父張陵，張陵死後傳給兒子張衡，張衡 死，傳給張魯。 　　但又有一說，張脩才是五斗米道的創始人。張魯和張脩本來同為益州牧劉焉 手下，有一次張魯和張脩奉命攻打漢中太守蘇固，任務完成後，張魯殺了張脩， 接收張脩的部眾，並且占領漢中，自立門戶，不甩劉焉了。 　　不管如何，張魯擊敗張脩，奪占他的部隊後，認真的經營五斗米道，自稱「師 君」，以「鬼道」教導信徒。信徒剛入會時稱為「鬼卒」，必須繳交五斗米為入 會費，修道有成者，成為幹部，叫做「祭酒」。五斗米道的教區稱為「治」，轄 區共有二十一個「治」，每一個治設「治頭祭酒」一人，擔任主管，較大的教區 的主管稱為「治頭大祭酒」，各個祭酒要在自己的轄區蓋義舍，供人吃住，信徒 如果犯法，原諒三次，事不過三，再犯就要受罰，但除非罪大惡極，否則刑罰不 重，通常修修馬路就可以抵罪了。 　　亂世中，太平日子終有完結的一天，建安二十年（２１５年），曹操出兵， 攻打漢中。 　　儘管漢中地勢深險，易守難攻，尤其陽平關，更是天然憑障。但形勢比人強， 張魯並沒有拒關堅守，長期抗戰的鬥志，更沒有稱王的念頭，只想投降，平平安 安過一生，但弟弟張衛心有不甘，認為形勢尚有可為，便領兵據守陽平關，不料 不堪一擊，兵敗遁逃。 　　張魯錯過一次投降機會，不想，也不敢頑強抵抗，擔心拒不投降，曹操攻來， 為時已晚。張魯的部屬閻圃持不同看法，獻策說不要太早投降，因為現在無路可 退，被迫投降，沒什麼好處，不如逃往益州山區，抵抗一陣再俟機歸順，功勞才 大。 　　顯然閻圃很會計算損益，基於公司要賣一定要賣個好價錢的利害觀點，勸張 魯稍為等待。但政治操作必須格外謹慎，才不會弄巧成拙。 　　張魯是個聰明人，一方面必須釋放歸順的意向，一方必須釋出歸順的善意。 當他逃走時，左右親信勸他堅壁清野，燒燬倉庫物資，以免落入曹操之手。張魯 反對說：「我本來就想歸順朝廷，因故未能如願。現在出走，是為了避開兵鋒， 沒有惡意。寶貨倉庫是國有財產，不可破壞。」於是封好倉庫，逃奔而去。 　　曹操進入漢中，看見倉庫完好，大為高興，又聽說張魯早有歸順的意思，便 派人安撫他。張魯投降，封官拜侯，還跟曹操結為親家。 　　閻圃雖然一度勸阻張魯投降，但能為主子算計得失，值得贊賞，也受封為侯。 張魯的組織雖遭購併，但處理得好，成為皆大歡喜的結局 。 （羅吉甫20021009） -- 我的前面是無理的客戶，後面是無能的老闆 (（（　））） 我必須同時與這兩者博鬥 而且，我自己也不是眾望所歸的目標 │ -Ｏ＿Ｏ- ∣ 當年少的理想被社會的主流價值觀同化的時候 所謂的新中產階級 ╰ ▼ ╯...好你個呆伯特 說穿了 也不過就是新社會米蟲罷了 ※來源 : 台北科大計中紅樓資訊站 redbbs.cc.ntut.edu.tw ※FROM : 163.30.184.14