投降有两种：有条件的投降、无条件的投降。前者多少有个讨价还价的空间， 处於劣势的一方，开出若干条件，换取投降的协议，不像後者，任杀任剐，只求 对方接受投降，不要继续交火，不要扩大冲突。 　　若非走投无路、山穷水尽，哪个竞争者愿意退出战局投降，更何况无条件投 降？然而，同样是无条件投降，懂得何时投降、如何投降，不仅不赔，反而倒赚， 这需要相当大的本事。 　　据守汉中的张鲁，就有这等本事。 　　汉中，这块曹操得而复失、保管不了的土地，被曹操戏称如鸡肋般食之无味、 弃之可惜的土地，却是张鲁安身立命的据点。 　　张鲁是五斗米道的领袖。东汉末年，民不聊生，民间兴起两个「道」。一个 是「太平道」，即後来用兵起事的黄巾，一个是「五斗米道」。这两种宗教组织 都会为人治病、教人思过、给人喝符水。但五斗米道并没有推翻政府、另立政权 的企图，只坐守汉中地区。朝廷自身难保，管他不着，张鲁便在汉中称雄二十年， 顶多进贡朝廷一点东西，意思意思。汉中地区彷若世外桃源，收容了不少穷苦百 姓。 　　据说五斗米道的创始人是张鲁的祖父张陵，张陵死後传给儿子张衡，张衡 死，传给张鲁。 　　但又有一说，张修才是五斗米道的创始人。张鲁和张修本来同为益州牧刘焉 手下，有一次张鲁和张修奉命攻打汉中太守苏固，任务完成後，张鲁杀了张修， 接收张修的部众，并且占领汉中，自立门户，不甩刘焉了。 　　不管如何，张鲁击败张修，夺占他的部队後，认真的经营五斗米道，自称「师 君」，以「鬼道」教导信徒。信徒刚入会时称为「鬼卒」，必须缴交五斗米为入 会费，修道有成者，成为干部，叫做「祭酒」。五斗米道的教区称为「治」，辖 区共有二十一个「治」，每一个治设「治头祭酒」一人，担任主管，较大的教区 的主管称为「治头大祭酒」，各个祭酒要在自己的辖区盖义舍，供人吃住，信徒 如果犯法，原谅三次，事不过三，再犯就要受罚，但除非罪大恶极，否则刑罚不 重，通常修修马路就可以抵罪了。 　　乱世中，太平日子终有完结的一天，建安二十年（２１５年），曹操出兵， 攻打汉中。 　　尽管汉中地势深险，易守难攻，尤其阳平关，更是天然凭障。但形势比人强， 张鲁并没有拒关坚守，长期抗战的斗志，更没有称王的念头，只想投降，平平安 安过一生，但弟弟张卫心有不甘，认为形势尚有可为，便领兵据守阳平关，不料 不堪一击，兵败遁逃。 　　张鲁错过一次投降机会，不想，也不敢顽强抵抗，担心拒不投降，曹操攻来， 为时已晚。张鲁的部属阎圃持不同看法，献策说不要太早投降，因为现在无路可 退，被迫投降，没什麽好处，不如逃往益州山区，抵抗一阵再俟机归顺，功劳才 大。 　　显然阎圃很会计算损益，基於公司要卖一定要卖个好价钱的利害观点，劝张 鲁稍为等待。但政治操作必须格外谨慎，才不会弄巧成拙。 　　张鲁是个聪明人，一方面必须释放归顺的意向，一方必须释出归顺的善意。 当他逃走时，左右亲信劝他坚壁清野，烧毁仓库物资，以免落入曹操之手。张鲁 反对说：「我本来就想归顺朝廷，因故未能如愿。现在出走，是为了避开兵锋， 没有恶意。宝货仓库是国有财产，不可破坏。」於是封好仓库，逃奔而去。 　　曹操进入汉中，看见仓库完好，大为高兴，又听说张鲁早有归顺的意思，便 派人安抚他。张鲁投降，封官拜侯，还跟曹操结为亲家。 　　阎圃虽然一度劝阻张鲁投降，但能为主子算计得失，值得赞赏，也受封为侯。 张鲁的组织虽遭购并，但处理得好，成为皆大欢喜的结局 。 （罗吉甫20021009） -- 我的前面是无理的客户，後面是无能的老板 (（（　））） 我必须同时与这两者博斗 而且，我自己也不是众望所归的目标 │ -Ｏ＿Ｏ- ∣ 当年少的理想被社会的主流价值观同化的时候 所谓的新中产阶级 ╰ ▼ ╯...好你个呆伯特 说穿了 也不过就是新社会米虫罢了 ※来源 : 台北科大计中红楼资讯站 redbbs.cc.ntut.edu.tw ※FROM : 163.30.184.14