主題：百戰謗臣話孔明─「網路上常見孔明十大罪」駁議 　　前言 　　由於三國演義的流佈，三國史深入民間，媼幼能知。正因為通俗， 不免造成對正史的誤解或淺薄認知。「小說」是不是應負起傳授歷史 的任務？這個問題見仁見智，現實上，卻確會因為虛構而干擾了正史。 　　小說對正史產生的干擾，就「人物形象」約略言之，見於幾端： 　　一、全盤接受小說家所構造的形象，而不接受正史另一面的形象。 以三國為例，如周瑜、曹操的顛覆。 　　二、對小說家構造出來的形象反感，因此全盤推翻了主角的正面 特質，故意處處以反面角度評論之。如本文將要討論的諸葛亮。 　　天下沒有不可以推翻的偶象，孔明自然不例外。全盤否定孔明， 或是保守地質疑「他是不是真的這麼偉大？」前者是情緒化的反對， 自然不值一笑；後者卻應該進一步作為研究的動力，而不應將問題當 答案。　　 　　筆者正是以「找麻煩」的立場去研究三國史的，在筆者所設下的 疑問一一讓孔明的作為推翻之後，才認可了他千古一相的地位，也了 解了前輩們對孔明的推崇。 　　問題在於：三國史易學難精。大家都可以輕易臧否這些大名鼎鼎 的三國英豪，也真的說得出幾件大事，倒不是無的放矢，若是有人多 記了幾項事件，便拿出來作發揮，往往會吸引認知不夠者風從。這種 片面之詞、不負責任的論斷，正是做學問最大的阻礙。 　　三國時代上承後漢整體制度的變化，下接魏晉南北朝的新局，要 了解這時的人為何隱逸、為何重視輿論、為何能劃地為王，甚至各陣 營的鬥爭，無不有濃厚的時代色彩。不全盤地理解這個時代，是不可 能了解三國人物的教育環境和個性的。不能掌握這些，以別的時代的 認知（或更糟糕的：以自己的觀念去認知）來評論三國人物，很容易 失焦，摸不到重點。只能唬唬比自己更無知的人，卻會讓有識者感到 好笑。　 　　 　　網路上常見對孔明的批評及駁議 　　網路上常見對於孔明的批評，大約不出以下十點，分別是： 　　一、三分天下之策並非孔明創見。 　　二、於領土拓展上並無輝煌的表現。 　　三、六出祁山於史無據。 　　四、私心重，不能接納魏延。 　　五、未能分層負責，太過勞心。 　　六、沒有為蜀漢栽培出優秀的接班人。 　　七、不知道他有哪些政策和措施。 　　八、雖然是個人材，卻還不夠資格稱作千古一相。 　　九、獨攬大權。 　　十、沒有投奔曹操，眛於時勢。 　　這十點之中有幾項在性質上是共通的，如第五與第九項，認為孔 明凡事皆自決，不假它人。可以將之解讀為太過勞心勞力，也可解讀 為獨攬大權。這是一件事產生的兩種看法，重點在於：孔明真的事必 躬親嗎？孔明太過操勞是事實，但是簡化為事必躬親，卻也忽略了孔 明在用人上的魄力與眼光。因此，執此論者便順理提出了第六。 　　這十點裡也有的是一個問題的兩個層面，比如說第二與第四。孔 明未拓展疆土，乍看之下是個事實，卻是根本上對孔明定位的失焦。 若沒有認清孔明對於蜀國的貢獻，就不能了解為什麼孔明不用魏延之 計。魏延問題，也是批評孔明時必會被拿出來作文章的。提出者的關 鍵在於：偏離了孔明對蜀國貢獻的根本角度。至於何處偏離，下文將 就這十點，分別略作駁議。 　　一、三分天下之策並非孔明創見。 　　在三國時代，提出分地而治的觀念者，不只孔明一人。魯肅的榻 上對，也是其中代表。但是，魯肅所提出的對策，與孔明所提出隆中 對，在層次及訴求上都是完全不一樣的。正如當時公孫瓚也很天才地 固守本城，堆積存糧財寶，打算閉關閉到天下底定為止，這也算是分 天下的政策嗎？ 　　魯肅的三分之策，是先建議孫權與曹操極長江堅戰，戰敗才退守 江東，劃地稱王。在這個藍圖裡，「二分」優先，「三分」為退守之 策。 　　孔明的三分之策，則是只有三分，沒有退路。 　　而且當時劉備是貧無立錐之地，要執行孔明的三分之策，得有過 人膽識。 　　一種戰略思想的誕生，必與時代有密切的結合，不見得是一個人、 在獨立的情境下，所能產生的。同樣的構想由不同的人提出，是很常 見的事。「分天下」與「效忠漢室」是當時的兩種思潮，除了孔明與 魯肅之外，提出三國之論者必定還有其人，但是一樣的「三分天下」 理論，誰能執行它、誰能看出執行時的困難，這都是要考慮在內的。 　　魯肅提出過「類似」三分天下之論（其實周瑜、程昱、賈詡都有 這種分天下的認知，都沒有孔明完整，所以版權還是歸孔明。），但 是並沒有執行；有賴孔明扶起一無所有的劉備，再推動魯肅。 　　魯肅提醒了孫權鼎立的共識，曹操的入侵才逼得兩家團結起來。 但是孫劉的鼎立基礎不一樣，也因此孕釀了孫劉兩家的爭奪荊州之戰。 　　賈詡、程昱在赤壁之戰前，便已警告曹操應該先鞏固荊州，再徐 圖東進，便是一個由根本上斷絕劉備生路的做法。 　　因此雖有三分之論，實行起來還是危機重重。 　　危機一：吳國的「竟長江所及」政策能與曹操分庭抗禮，劃分南北朝； 　　危機二：荊州被曹操佔奪導致劉備失去鼎足條件； 　　危機三：賈詡和程昱之建言。 　　是孔明排除萬難，重奪荊州；加上兩個危機沒有實現，才落實了三分。 　　孔明除了眼光清析之外，更有實行力。孔明的貢獻，與其說是 「提出隆中對」，不如說是「實際地推行它」。說到孔明就會先提到 隆中對，就是因為三分的歷史新局之中，他是引導歷史的「主要」 （不是唯一）人謀因素。 　　二、於領土拓展上並無輝煌的表現。 　　魯肅的鼎立政策，奠基於「竟長江所極」以拒曹操，若發展不利， 則退而求其次，鼎立江東。 　　而諸葛亮的鼎立政策，則是要先有鼎立，劉備才能生存。 　　這裡就要提到劉備的立足點是如何產生的。 　　劉備沒有土地，如何鼎立？當時孫權表面上被孔明說得答應聯合 抗曹，其實真正的用意，不是鼎立，而是多一支劉備軍，送他們去前 線當炮灰的。 　　劉備有多少軍力可以當炮灰？劉備光棍一條帶了老弱逃亡，又被 曹操追著打，好不容易逃到江陵與關羽會合時，關羽「乘船數百艘使 會江陵」，加上趙雲帶著後主、甘夫人安全上壘，自然不是單騎逃出， 而是帶兵一起逃出來的。所以孔明對孫權說我們還有萬人精甲，倒不 是唬爛他，而是全部加一加還有差不多萬人的兵員；然後一萬多人是 友軍劉琦的，加起來兩萬多人。 　　孔明是以這些軍力，說服孫權接受他們加盟的。 　　周瑜則調出了大約三萬多人，一起赴戰。 　　曹操大約只有十五六萬之眾，官渡之戰時他只有十萬，等到了魏 建國之後也才不過二十萬，可以肯定：曹操致書孫權的信上說「今致 水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳」，根本是扯蛋。曹操這十五六萬 眾之中，有重兵分駐在江陵、襄陽等地，也削弱了赤壁之戰實際上場 人數。 　　孫、劉的合力抗曹，是一場苦戰，但是也不是絕對性的弱勢。 　　火燒起來之後，曹操大敗。然後劉備跟周瑜說： 　　「我要去打守在江陵的曹仁，他那兒糧多，久了會出事的。小周 啊，兩千兵借我使使。」 　　善良的美周郎當然二話不說借了他兩千兵，想不到劉備拐了兩千 個兵之後，直自夷陵渡江南，沒多久就把荊南四郡給幹掉了。 　　從此之後，劉備才有了土地，不必再流浪。孫權發現這群炮灰 「惦惦吃三碗公」，竟然把赤壁戰的戰果給獨吞了，當時孫權有多麼 抓狂，是不難體會的。 　　曹操敗北之後，孫權不情不願地「借」了荊州給劉備，周瑜還乾 脆分給他一些紅利：枝江、艮山兩個縣（其實包含了六個縣）。便是 著眼於「兩害相權取其輕」，若不給劉備荊州四郡，劉備仍無立錐之 地；而將演變成孫、劉為了荊州而火拼的局面，讓曹操漁翁得利。 　　換言之：孔明以靈活的手法（這是好聽的講法，根本是奸詐的手 法！）建立了蜀國第一片土地，才有以後的三分之局。 　　蜀國的疆域，本來就全是孔明的規劃才打下來的，何來「蜀國建 立後，諸葛亮還有沒有再拓展過疆域」之惑？ 　　三、六出祁山於史無據。 　　先說孔明為何要六出祁山。 　　後世咸認為孔明出師，乃以攻為守。實因最具統一之相的還是魏。 魏國認清無法攻取吳國之後，目標只有蜀。蜀國不出兵而坐待被滅， 吳不會出手相助，反而可能趁機分一杯羹。反之，若蜀出兵，並向吳 求援，實爭取主動，將吳拖下水，以獲得更大的空間。 　　這更大的空間，並不是轉弱為強，而是只是讓蜀活得更久一點而 已。在政治上沒有「絕對的成功藍圖」，只有「較可行的藍圖」，以 及「讓國家活更久一點的藍圖」。北伐不能保證蜀國勝利，但可以保 證蜀國平安更久一點。孔明的方針向來都是很平穩而且可行的。 　　最後要說六出祁山是哪六次。 　　這六次裡，四次在隴山以西的甘肅省，兩次在關中。 　　地圖形勢是這樣的：漢中在關中的正南方，中間橫著秦嶺。從漢 中北出秦嶺，兵下秦川可以奪取關中（劉邦的起家路線）。從關中西 出經武興，向西北迂迴祁山，可以斷隴右。從漢中東出，則可以直向 宛、洛，或循漢水南下攻襄陽，或迂迴武關取長安。 　　１、228年春，攻佔祁山，但以街亭之戰的失敗告終。 　　２、228年底，圍陳倉之戰，這次是倉促出兵。是因為陸遜攻魏， 關中空虛，諸葛亮掌握時機出兵，但是魏將郝昭堅守，孔明只好退兵。 ──p.s：孔明只帶了幾千個兵就去打魏的幾萬兵，居然能全身而退， 強吧？ 　　３、229年，武都、陰平之戰，終於贏了一次。這兩郡的戰略位 置正好屏蔽漢中、益州，對蜀很有利，而且魏鞭長莫及，孔明奪這兩 郡的目的是發揮戰略作用。 　　４、230年四月，魏國有點抓狂了，終於發現孔明簡直不是人 （殆天綬也！），小小的蜀國不可輕視，於是發動攻勢，司馬懿親自 出動。首陽山之戰蜀國又贏了，不過是因為霖雨不止，魏兵先受不了。 　　５、231年二月，圍攻祁山之戰，因為蜀國糧運不繼，退還漢中。 　　６、234年，吳蜀聯兵伐魏與武功對峙，雙方決定耗下去了，天 地皆悲的五丈原之恨，也將上演。 　　諸葛亮只有十萬之眾，而司馬懿有三十萬，司馬懿以三倍軍力， 吞不下孔明十萬之眾，我覺得孔明真是太強了！不要說司馬懿怕他， 我想很多敗給孔明的人都會認為「老天太不公平了，哪有人強到這種 程度的」！ 　　千古一相，就是千古只有一個嘛，誰叫司馬懿、曹操、周瑜生在 那時代？ 　　四、私心重，不能接納魏延。 　　諸葛孔明對魏延向來是重用的，但是重用不表示什麼都交給他。 孔明在初出草廬之時，劉備也重用他，但並沒有一下子把大權交給他， 而是等孔明入柴桑，在危難之際說服了吳蜀連盟，劉備才真正對他委 以大權。 　　孔明對於人才也是這樣的對待，先小試之，再決定他能擔多少事。 孔明最賞識的姜維，在初投蜀漢時，也沒有被委以大權，這難道可以 統稱為排擠妒賢嗎？ 　　五、未能分層負責，太過勞心。 　　劉備做到了，他找到了孔明。 　　孔明也做到了，他找到了劉巴管財政，趙雲、姜維等人帶兵、法 正管體制，楊儀管後勤。孔明就是分層負責。他的死當然跟操過頭有 關，但是只認定「孔明事必躬親」，也太過於簡單化了當時的局面。 　　六、沒有為蜀漢栽培出優秀的接班人。 　　很多人都以為孔明沒有培養接班人，因此他一死，蜀國就完了。 　　事實上孔明培養出來的人非常多，姜維、董允、費禕、蔣琬等等， 都是英才，他們各有一能，而且孔明還能壓制他們本性上的缺點，發 揮他們性格上的優點。 　　孔明會用人的具體證據是：不要忘了，蜀國是在孔明死後「三十 年」才亡的。況且這是亂世。 　　這三十年中，司馬懿父子正在旺，吳國也和魏國擬定了瓜分蜀國 的計策，而劉禪正在和黃皓用力地敗家，硬是敗了三十年才敗完，你 說孔明的佈局不還強嗎？ 　　孔明治國二十七年，他死後，所安排的佈局能再維持超過他治國 時間的一倍，維持到這種地步，還不夠犀利？要說他沒有訓練人才， 未免是求全之毀。 　　要說「沒有訓練出和他一樣的人才」，那就真的莫法度了，像孔 明這種智慧高到可以把劉備由「無立錐之地」拉拔到建立蜀國，而且 對手還是超強的曹操，這種人才不是訓練得出來的，多少要靠天才， 而且「天才」的成份佔了百分之九十以上，後天讀書求學的努力佔了 十分而已。（看孔明讀書時不求甚解的那副屌樣，就知道他不是死讀 書的） 　　自古以來所有的主子對這種治國天才都哈得要死，不是孔明不訓 練，是訓練不出來！他如果訓練得出來，那他就真的是神了！ 　　七、不知道他有哪些政策和措施。　 　　陳壽評語孔明的一生成就是「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、 開誠心」，是一個總結性的評語，當然只能說其大要，如果看完了三 國誌，自然就知道陳壽在講什麼東西。 　　不過看陳壽寫三國誌寫得那麼簡略，就可以知道他是話不多的人， 也才會氣得裴松之非寫個注不可，不然真的會讓人以為「不著邊際」。 （陳壽老爺，您以為大家都跟您一樣爛熟三國史？您不講清楚，很多 人看不懂的！） 　　孔明的「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」，事事有 由，只是他沒有替這些經濟制度取個名稱，（如青苗法、均輸什麼的） 孔明「治實不治名」，他只有推行，而不取名稱。 　　孔明為蜀國規劃的具體的事件有： 　　制度上：登記荊州戶籍、建「蜀科」（這是臨時條款性質的東東）。 　　經濟上：收伏了南夷以後，徵收南中出產的金、銀、丹漆、耕牛、 戰馬。在他的治理下，蜀國出現了「田疇僻、倉廩實、器械利、蓄積 饒」的局面。並且宣導織錦事業，外銷吳魏，連塞北都有蜀錦。（聽 說質料不怎麼好，管它的，能賺外匯就好了啦！）重用劉巴的金融政 策，幾個月之間就馬上府庫充實。（見三國志卷三十九「董劉馬陳董 呂傳第九」的裴注「零陵先賢傳」）。 　　軍事上：除了他發明的武器之外，孔明也製作保券為劉備作保， 向晁（兆部改成黽部，又是一個打不出來的字）氏大族借龐大軍資。 　　孔明東撿西拼，才湊到十萬軍人。這看起來是小數目，可是當時 天下十幾個州，蜀國只有一個益州（魏有──司隸、予、冀、袞、徐、 青、荊、楊、雍、涼、并、幽；吳有──楊、荊、交、廣），還拼得 出這麼多軍人，而且這些軍人連年操，居然沒有人喊要孔明下臺，國 內井然，做到這種程度，還說「將略非其所長」，這樣還不夠長，司 馬懿父子真得再撞死一遍了。 　　戶口上：章武元年的二十萬戶，人口九十萬人；到了蜀國滅亡的 那一年增加到二十八萬戶，人口也增至九十四萬人。連年打仗還有辦 法養人，你說孔明強不強？ 　　因此，所謂「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」，就 是指他安定了不安的民心（撫百姓）、公佈應遵守的法律（示儀軌）、 制定明確的官員權責（約官職）、能靈活運用制度（從權制），令天 下相信國家對百姓的照顧能力（開誠心）。 　　這樣整齊的治理之下，產生的具體影響就是田地被開墾了（田疇 僻）、有足夠供給全國的糧食（倉廩實）、有完善的冶鑄制度，不管 是民間耕具或是軍方武器的供應維修都沒問題（器械利）、除了吃飽 穿暖之外，還能有積蓄（蓄積饒）。 　　這樣還不夠具體嗎？ 　　自古以來，能劃擘宏規的臣子很多，能讓主子垂拱而治的臣子也 有，但他們的主子不是正統繼承人，就是當時的軍事強人，他們先天 已立足有利的處境。相較之下，孔明身處亂世的弱局，還能在風雨飄 搖中維持理想，並且讓這個理想存在了近六十年，這五六十年之間， 他都是無中生有，智破難關，其中血淚辛酸，格外動人，也使得研究 三國的人，越研究得深入，越會被孔明感動。 　　八、雖然是個人材，卻還不夠資格稱作千古一相。 　　諸葛亮之所以卓立於袞袞諸公，便是在於他除了絕佳的頭腦之外， 更有不凡的人格修養。 　　諸葛孔明的貢獻，大體上可分為五點： 　　１、和吳：223年劉備死後，孔明第一件事就是令鄧芝使吳，勸 孫權絕魏。229年，孫權稱帝，也是孔明力排眾議，派陳震向吳國道 賀，並訂立了吳蜀中分天下的條約。致力兩國和平上，孔明的努力未 曾中斷，孔明北伐之時，不但沒有東顧之憂，還取得了吳國北邊的呼 應。　　 　　２、和夷：最有名的就是七擒孟獲，安定後方。孔明對南蠻的統 治，非常艱苦，並不是眾人所想像的：七擒孟獲之後便天下太平了。 但是在孔明派人管理之下，不致於對蜀漢造成毀滅性的傷害，這已萬 分不易了。 　　３、明法：劉備得到益州之後，駐兵漢中，孔明坐鎮成都。治國 之責全部在孔明身上。孔明選用賢吏、以嚴法治國，孔明的「用重典」， 乃是針對漢末政治腐敗，豪強亂法橫暴的局面而實行的，以整頓吏治， 壓制豪門，革新政治。他的成果是「科教嚴明，賞罰必信」，「吏不 容奸，人懷自厲」，「刑政雖峻而無怨者」，這就是具體的反映。 　　４、治軍：諸葛亮的作戰能力和戰略能力並不相並，但是也已堪 稱優秀。　　 　　具體的事實則為： 　　a、蜀軍的作戰是以弱抗強，蜀國的人力就是那麼多而已，孔明 驅使少量之眾，在秦嶺來去自如，兵力多的司馬懿一方反而是採取守 勢，足見孔明用兵的靈活與智慧。 　　b、孔明所創造的連弩元戎、木牛流馬，以及製造峰利的鋼刀， 都在實質上加強了蜀軍的戰力。 　　５、正身：雖然這似乎對政治上「沒什麼用」，但是有了人格上 的要求，正是孔明卓立於袞袞諸公的主要因素。在日本的教科書裡， 孔明並不是被列在歷史課裡的人物，而是「正身」課程的主角，這一 點可謂日人研究三國確實有心得的表現。 　　孔明的人格比他的治蹟更值得嚮往與悠思，且不論他的虛心納諫， 這點或許會有爭議，（其實並不是完全不保留地全盤接受別人的意見 才有資格稱作「虛心納諫」，更高段的是能看透什麼諫應接受，什麼 諫不能接受。）至少有一點是確定的：孔明不蓄財。 　　一直到死，孔明都保持著「不使內有餘帛，外有贏財」的清白， 而更難得的是：他的風化影響了朝廷，使得蜀國吏治的操守均高人一 等。 　　一個丞相能以身作則，風化全國，這是從來沒有過的局面。中國 官居然不污，光是這一點就已經讓其它諸公無法望其項背了。 　　至於「管蕭之亞匹」，這句評語向來被視為抬舉了管仲和蕭何。 管仲的主子是天下霸主齊桓公，國勢當時本已是最強，而齊國之富冠 於春秋，再說他也沒能讓齊桓公一統春秋。而蕭何最厲害的是在劉邦 出兵時管後勤，能做到補給從不中斷，是劉邦最後取得大勝的原因。 這一點，孔明任用的楊儀就可以做到，蜀書楊儀傳中說：「亮數出軍， 儀常規劃分部，籌度糧穀，不稽思慮，斯須便了。軍戎節度，取辦於 儀。」 　　楊儀是個討人厭的人，換作在別人手底下，幹不到三天絕對被砍， 更不要說發揮才能。但是孔明能看出他的天份，加以運用，這是卓越 的知人之明。蕭何的能力，孔明沒有，可是他能重用有這種能力的人 為他做事，不是所謂的「將將之才」嗎？ 　　在孔明死後一百多年，桓溫征成漢時，見到孔明時代的小吏，年 已百餘歲，桓溫問道：「諸葛丞相今與誰比？」言下之意，是自己似 乎可以跟孔明比美。這位已是人瑞的小吏答道：「葛公在時，亦不覺 異；自葛公歿後，不見其比。」 　　──諸葛丞相活著時，不覺得他有什麼跟別人不一樣的地方；等 到諸葛丞相死後，到現在沒看過誰比得上他。 　　這句平實的話，在下認為是對諸葛亮最佳的闡釋。 　　由這句話中，可以看出諸葛亮的為人平實，不會說驚天動地的話， 也不會做聳人聽聞的事，但是卻事事合理，等到他死了之後，曾在他 治下的人民才發現別人的治理這裡不對，那裡不對，原來諸葛亮是那 麼地會治國。所謂的「帝力於我何有哉」，豈不正是諸葛亮的風化所 及嗎？ 　　這些綜合總分，在史上是沒有人可以超越的，因此稱之為千古一 相，並不為過。 　　九、獨攬大權。 　　這與太過勞心之條一樣，不另作說明。 　　十、沒有投奔曹操，眛於時勢。 　　這是一種勢利的「西瓜偎大邊」思想，曹操有其理想及英明，這 是不必否認的。但是曹操作風上確實也有著難以控制的惡性，令人不 能放心。 　　曹操愛人才是出名的，但是他殺人才也是最用力的；此外，曹操 不能用智謀比他高的人，郭嘉、荀彧雖是一時智士，但他們能被重用， 主要是因為他們的計劃與曹操本來的想法就相合；當荀彧對曹操的加 封出現反對態度時，就算曾經是相得的主從，曹操也毫不留情地疏遠 荀彧，甚至暗示他自盡。而後來投於曹操的賈詡，以及被迫出仕的司 馬懿都看準了曹操性格上的「不能用人」，因此兩人在曹操面前幾乎 是不提意見，司馬懿屈己以為文學掾，賈詡則發言前必先揣摩曹操的 心意。 　　以司馬懿、賈詡之例，我們很難想像諸葛亮能在曹操陣營中有任 何發揮。 　　再說，獻帝初平四年，（西元193年），因為徐州牧陶謙的部將 殺了曹操之父，曹操兩度大屠徐州。當時諸葛亮年方十二，住在徐州， 他親眼見到曹操軍的暴行，印象深刻，對曹操是絕對不可能有好感的。 終其一生，孔明對曹操沒有一句正面評價，更可以認定他對曹操的深 惡痛絕。 　　此外，政客只找對自己有利的處境，而不顧政治理想的實現，如 賈詡。 　　而政治家則否。政治家以理想的實現為從政的主要目的，個人榮 辱與得失在其次。 　　曹操陣營中也有政治家，如荀彧，其理想在於敉平漢朝諸亂，以 擁護漢室正統，重整社會制序。但這與曹操的目的相違，曹操自然也 希望能敉平亂象而奠立國基，不過他並不希望重振漢室，而希望自己 成為開國之君，或至少是全國最有權力的人。以荀彧的地位，茍和取 容、悅媚曹操，並非難事。但是荀彧選擇表明立場而死。這就是政治 家的基本良心。 　　孔明對曹操本已痛惡，在執行淑世理念之時，他的選擇也會格外 慎重，劉備的作風是較接近孔明理想的，因此孔明寧取弱劉，而不附 強曹，這是其政治家風範的展現。 　　結語 　　這篇隨筆在匆促之中寫就，還有很多觀點的連貫上並不流暢，但 是大體上是我對孔明的一些認識，有的還很值得再細細討論。 　　比如說孔明為何信任馬稷？南征的影響，以及孔明在訓練接班人 的努力等等。這些也都是一般讀三國的人比較容易產生誤會的幾個問 題。 　　孔明並非沒有缺點，但是這些網路上常見的批評，恰好不是他的 缺點，只是提出者研讀不精所產生的一些誤會，有必要加以說明罷了。 撰文者：莊姜（專業作家） 版權所有，欲轉載文章，請徵求電子報的同意！ ----------------------------------------------------- 讀者回函：感恩與珍惜 「謝謝你過去為這電子報的堅持與投入！在這空虛與物慾，性靈與偽 教混亂的時代裡，這份中國文學的園地，讓我們有所耕耘，有所吸收， 有所成長，也有所安慰！ 新的一年有著希望與期許！秉持感恩與珍惜之情，祝福你未來一年順 心如意，台灣安喜！」〈sinocraz〉 常常，遙光會感到心虛，不自量力編了這份電子報，又大放厥詞的寫 了好些文章，這裡頭，究竟能有多少是真正對讀者有益的？連遙光自 己都猶豫遲疑。 這兩天，看了一篇系上同學轉寄的文章：「小雛菊」，看著一個女孩 子如何從單純的世界裡，因為一份簡單的愛戀，一步一步踏入社會的 最底層，感觸，非常的深。在這個世界裡，有多少世界是我們難以想 像、難以企及的？每個人的一方天地，就是一個深遂難明的小宇宙， 如何能夠以自己的世界，衡量別人的世界？我低著頭細細思量，不自 覺的，萬分感慨。 這麼一篇動人的文章，該會在往後不斷生滅的網站裡，永遠永遠的流 傳下去吧！而傳統中國文學電子報與我筆下的千古風流人物，是否也 能如是？神馳於千百年後的世界，遙光也不禁怔忡。 意見信箱：[email protected] ----------------------------------------------------- 國學入門專欄：王冕會畫荷花嗎？王安石誤解明月、賣藥女巧對王維 你可知道，王冕其實厲害的畫梅花？一代文豪王安石，是怎麼樣錯解 「明月」？看賣藥女，又是怎麼解王維的藥謎？要是您有興趣，都還 請您前往國學入門一觀。 國學入門：http://www.literature.idv.tw/index1.htm ----------------------------------------------------- 下回主題：千古風流人物-文天祥 誰都知道文天祥的正氣歌，誰都知道文天祥的從容赴義，然而在文天 祥的心裡，究竟是怎麼看待他的境遇呢？下一回，就讓遙光告訴您。 傳統中國文學網站：http://www.literature.idv.tw 免費及訂閱方式：請到網站上「傳統中國文學電子報區」訂閱。 或者直接寄到：[email protected] 主旨：訂閱傳統中國文學電子報，內容空白寄出即可。 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