主题：百战谤臣话孔明─「网路上常见孔明十大罪」驳议 　　前言 　　由於三国演义的流布，三国史深入民间，媪幼能知。正因为通俗， 不免造成对正史的误解或浅薄认知。「小说」是不是应负起传授历史 的任务？这个问题见仁见智，现实上，却确会因为虚构而干扰了正史。 　　小说对正史产生的干扰，就「人物形象」约略言之，见於几端： 　　一、全盘接受小说家所构造的形象，而不接受正史另一面的形象。 以三国为例，如周瑜、曹操的颠覆。 　　二、对小说家构造出来的形象反感，因此全盘推翻了主角的正面 特质，故意处处以反面角度评论之。如本文将要讨论的诸葛亮。 　　天下没有不可以推翻的偶象，孔明自然不例外。全盘否定孔明， 或是保守地质疑「他是不是真的这麽伟大？」前者是情绪化的反对， 自然不值一笑；後者却应该进一步作为研究的动力，而不应将问题当 答案。　　 　　笔者正是以「找麻烦」的立场去研究三国史的，在笔者所设下的 疑问一一让孔明的作为推翻之後，才认可了他千古一相的地位，也了 解了前辈们对孔明的推崇。 　　问题在於：三国史易学难精。大家都可以轻易臧否这些大名鼎鼎 的三国英豪，也真的说得出几件大事，倒不是无的放矢，若是有人多 记了几项事件，便拿出来作发挥，往往会吸引认知不够者风从。这种 片面之词、不负责任的论断，正是做学问最大的阻碍。 　　三国时代上承後汉整体制度的变化，下接魏晋南北朝的新局，要 了解这时的人为何隐逸、为何重视舆论、为何能划地为王，甚至各阵 营的斗争，无不有浓厚的时代色彩。不全盘地理解这个时代，是不可 能了解三国人物的教育环境和个性的。不能掌握这些，以别的时代的 认知（或更糟糕的：以自己的观念去认知）来评论三国人物，很容易 失焦，摸不到重点。只能唬唬比自己更无知的人，却会让有识者感到 好笑。　 　　 　　网路上常见对孔明的批评及驳议 　　网路上常见对於孔明的批评，大约不出以下十点，分别是： 　　一、三分天下之策并非孔明创见。 　　二、於领土拓展上并无辉煌的表现。 　　三、六出祁山於史无据。 　　四、私心重，不能接纳魏延。 　　五、未能分层负责，太过劳心。 　　六、没有为蜀汉栽培出优秀的接班人。 　　七、不知道他有哪些政策和措施。 　　八、虽然是个人材，却还不够资格称作千古一相。 　　九、独揽大权。 　　十、没有投奔曹操，眛於时势。 　　这十点之中有几项在性质上是共通的，如第五与第九项，认为孔 明凡事皆自决，不假它人。可以将之解读为太过劳心劳力，也可解读 为独揽大权。这是一件事产生的两种看法，重点在於：孔明真的事必 躬亲吗？孔明太过操劳是事实，但是简化为事必躬亲，却也忽略了孔 明在用人上的魄力与眼光。因此，执此论者便顺理提出了第六。 　　这十点里也有的是一个问题的两个层面，比如说第二与第四。孔 明未拓展疆土，乍看之下是个事实，却是根本上对孔明定位的失焦。 若没有认清孔明对於蜀国的贡献，就不能了解为什麽孔明不用魏延之 计。魏延问题，也是批评孔明时必会被拿出来作文章的。提出者的关 键在於：偏离了孔明对蜀国贡献的根本角度。至於何处偏离，下文将 就这十点，分别略作驳议。 　　一、三分天下之策并非孔明创见。 　　在三国时代，提出分地而治的观念者，不只孔明一人。鲁肃的榻 上对，也是其中代表。但是，鲁肃所提出的对策，与孔明所提出隆中 对，在层次及诉求上都是完全不一样的。正如当时公孙瓒也很天才地 固守本城，堆积存粮财宝，打算闭关闭到天下底定为止，这也算是分 天下的政策吗？ 　　鲁肃的三分之策，是先建议孙权与曹操极长江坚战，战败才退守 江东，划地称王。在这个蓝图里，「二分」优先，「三分」为退守之 策。 　　孔明的三分之策，则是只有三分，没有退路。 　　而且当时刘备是贫无立锥之地，要执行孔明的三分之策，得有过 人胆识。 　　一种战略思想的诞生，必与时代有密切的结合，不见得是一个人、 在独立的情境下，所能产生的。同样的构想由不同的人提出，是很常 见的事。「分天下」与「效忠汉室」是当时的两种思潮，除了孔明与 鲁肃之外，提出三国之论者必定还有其人，但是一样的「三分天下」 理论，谁能执行它、谁能看出执行时的困难，这都是要考虑在内的。 　　鲁肃提出过「类似」三分天下之论（其实周瑜、程昱、贾诩都有 这种分天下的认知，都没有孔明完整，所以版权还是归孔明。），但 是并没有执行；有赖孔明扶起一无所有的刘备，再推动鲁肃。 　　鲁肃提醒了孙权鼎立的共识，曹操的入侵才逼得两家团结起来。 但是孙刘的鼎立基础不一样，也因此孕酿了孙刘两家的争夺荆州之战。 　　贾诩、程昱在赤壁之战前，便已警告曹操应该先巩固荆州，再徐 图东进，便是一个由根本上断绝刘备生路的做法。 　　因此虽有三分之论，实行起来还是危机重重。 　　危机一：吴国的「竟长江所及」政策能与曹操分庭抗礼，划分南北朝； 　　危机二：荆州被曹操占夺导致刘备失去鼎足条件； 　　危机三：贾诩和程昱之建言。 　　是孔明排除万难，重夺荆州；加上两个危机没有实现，才落实了三分。 　　孔明除了眼光清析之外，更有实行力。孔明的贡献，与其说是 「提出隆中对」，不如说是「实际地推行它」。说到孔明就会先提到 隆中对，就是因为三分的历史新局之中，他是引导历史的「主要」 （不是唯一）人谋因素。 　　二、於领土拓展上并无辉煌的表现。 　　鲁肃的鼎立政策，奠基於「竟长江所极」以拒曹操，若发展不利， 则退而求其次，鼎立江东。 　　而诸葛亮的鼎立政策，则是要先有鼎立，刘备才能生存。 　　这里就要提到刘备的立足点是如何产生的。 　　刘备没有土地，如何鼎立？当时孙权表面上被孔明说得答应联合 抗曹，其实真正的用意，不是鼎立，而是多一支刘备军，送他们去前 线当炮灰的。 　　刘备有多少军力可以当炮灰？刘备光棍一条带了老弱逃亡，又被 曹操追着打，好不容易逃到江陵与关羽会合时，关羽「乘船数百艘使 会江陵」，加上赵云带着後主、甘夫人安全上垒，自然不是单骑逃出， 而是带兵一起逃出来的。所以孔明对孙权说我们还有万人精甲，倒不 是唬烂他，而是全部加一加还有差不多万人的兵员；然後一万多人是 友军刘琦的，加起来两万多人。 　　孔明是以这些军力，说服孙权接受他们加盟的。 　　周瑜则调出了大约三万多人，一起赴战。 　　曹操大约只有十五六万之众，官渡之战时他只有十万，等到了魏 建国之後也才不过二十万，可以肯定：曹操致书孙权的信上说「今致 水军八十万众，方与将军会猎於吴」，根本是扯蛋。曹操这十五六万 众之中，有重兵分驻在江陵、襄阳等地，也削弱了赤壁之战实际上场 人数。 　　孙、刘的合力抗曹，是一场苦战，但是也不是绝对性的弱势。 　　火烧起来之後，曹操大败。然後刘备跟周瑜说： 　　「我要去打守在江陵的曹仁，他那儿粮多，久了会出事的。小周 啊，两千兵借我使使。」 　　善良的美周郎当然二话不说借了他两千兵，想不到刘备拐了两千 个兵之後，直自夷陵渡江南，没多久就把荆南四郡给干掉了。 　　从此之後，刘备才有了土地，不必再流浪。孙权发现这群炮灰 「惦惦吃三碗公」，竟然把赤壁战的战果给独吞了，当时孙权有多麽 抓狂，是不难体会的。 　　曹操败北之後，孙权不情不愿地「借」了荆州给刘备，周瑜还乾 脆分给他一些红利：枝江、艮山两个县（其实包含了六个县）。便是 着眼於「两害相权取其轻」，若不给刘备荆州四郡，刘备仍无立锥之 地；而将演变成孙、刘为了荆州而火拼的局面，让曹操渔翁得利。 　　换言之：孔明以灵活的手法（这是好听的讲法，根本是奸诈的手 法！）建立了蜀国第一片土地，才有以後的三分之局。 　　蜀国的疆域，本来就全是孔明的规划才打下来的，何来「蜀国建 立後，诸葛亮还有没有再拓展过疆域」之惑？ 　　三、六出祁山於史无据。 　　先说孔明为何要六出祁山。 　　後世咸认为孔明出师，乃以攻为守。实因最具统一之相的还是魏。 魏国认清无法攻取吴国之後，目标只有蜀。蜀国不出兵而坐待被灭， 吴不会出手相助，反而可能趁机分一杯羹。反之，若蜀出兵，并向吴 求援，实争取主动，将吴拖下水，以获得更大的空间。 　　这更大的空间，并不是转弱为强，而是只是让蜀活得更久一点而 已。在政治上没有「绝对的成功蓝图」，只有「较可行的蓝图」，以 及「让国家活更久一点的蓝图」。北伐不能保证蜀国胜利，但可以保 证蜀国平安更久一点。孔明的方针向来都是很平稳而且可行的。 　　最後要说六出祁山是哪六次。 　　这六次里，四次在陇山以西的甘肃省，两次在关中。 　　地图形势是这样的：汉中在关中的正南方，中间横着秦岭。从汉 中北出秦岭，兵下秦川可以夺取关中（刘邦的起家路线）。从关中西 出经武兴，向西北迂回祁山，可以断陇右。从汉中东出，则可以直向 宛、洛，或循汉水南下攻襄阳，或迂回武关取长安。 　　１、228年春，攻占祁山，但以街亭之战的失败告终。 　　２、228年底，围陈仓之战，这次是仓促出兵。是因为陆逊攻魏， 关中空虚，诸葛亮掌握时机出兵，但是魏将郝昭坚守，孔明只好退兵。 ──p.s：孔明只带了几千个兵就去打魏的几万兵，居然能全身而退， 强吧？ 　　３、229年，武都、阴平之战，终於赢了一次。这两郡的战略位 置正好屏蔽汉中、益州，对蜀很有利，而且魏鞭长莫及，孔明夺这两 郡的目的是发挥战略作用。 　　４、230年四月，魏国有点抓狂了，终於发现孔明简直不是人 （殆天绶也！），小小的蜀国不可轻视，於是发动攻势，司马懿亲自 出动。首阳山之战蜀国又赢了，不过是因为霖雨不止，魏兵先受不了。 　　５、231年二月，围攻祁山之战，因为蜀国粮运不继，退还汉中。 　　６、234年，吴蜀联兵伐魏与武功对峙，双方决定耗下去了，天 地皆悲的五丈原之恨，也将上演。 　　诸葛亮只有十万之众，而司马懿有三十万，司马懿以三倍军力， 吞不下孔明十万之众，我觉得孔明真是太强了！不要说司马懿怕他， 我想很多败给孔明的人都会认为「老天太不公平了，哪有人强到这种 程度的」！ 　　千古一相，就是千古只有一个嘛，谁叫司马懿、曹操、周瑜生在 那时代？ 　　四、私心重，不能接纳魏延。 　　诸葛孔明对魏延向来是重用的，但是重用不表示什麽都交给他。 孔明在初出草庐之时，刘备也重用他，但并没有一下子把大权交给他， 而是等孔明入柴桑，在危难之际说服了吴蜀连盟，刘备才真正对他委 以大权。 　　孔明对於人才也是这样的对待，先小试之，再决定他能担多少事。 孔明最赏识的姜维，在初投蜀汉时，也没有被委以大权，这难道可以 统称为排挤妒贤吗？ 　　五、未能分层负责，太过劳心。 　　刘备做到了，他找到了孔明。 　　孔明也做到了，他找到了刘巴管财政，赵云、姜维等人带兵、法 正管体制，杨仪管後勤。孔明就是分层负责。他的死当然跟操过头有 关，但是只认定「孔明事必躬亲」，也太过於简单化了当时的局面。 　　六、没有为蜀汉栽培出优秀的接班人。 　　很多人都以为孔明没有培养接班人，因此他一死，蜀国就完了。 　　事实上孔明培养出来的人非常多，姜维、董允、费禕、蒋琬等等， 都是英才，他们各有一能，而且孔明还能压制他们本性上的缺点，发 挥他们性格上的优点。 　　孔明会用人的具体证据是：不要忘了，蜀国是在孔明死後「三十 年」才亡的。况且这是乱世。 　　这三十年中，司马懿父子正在旺，吴国也和魏国拟定了瓜分蜀国 的计策，而刘禅正在和黄皓用力地败家，硬是败了三十年才败完，你 说孔明的布局不还强吗？ 　　孔明治国二十七年，他死後，所安排的布局能再维持超过他治国 时间的一倍，维持到这种地步，还不够犀利？要说他没有训练人才， 未免是求全之毁。 　　要说「没有训练出和他一样的人才」，那就真的莫法度了，像孔 明这种智慧高到可以把刘备由「无立锥之地」拉拔到建立蜀国，而且 对手还是超强的曹操，这种人才不是训练得出来的，多少要靠天才， 而且「天才」的成份占了百分之九十以上，後天读书求学的努力占了 十分而已。（看孔明读书时不求甚解的那副屌样，就知道他不是死读 书的） 　　自古以来所有的主子对这种治国天才都哈得要死，不是孔明不训 练，是训练不出来！他如果训练得出来，那他就真的是神了！ 　　七、不知道他有哪些政策和措施。　 　　陈寿评语孔明的一生成就是「抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、 开诚心」，是一个总结性的评语，当然只能说其大要，如果看完了三 国志，自然就知道陈寿在讲什麽东西。 　　不过看陈寿写三国志写得那麽简略，就可以知道他是话不多的人， 也才会气得裴松之非写个注不可，不然真的会让人以为「不着边际」。 （陈寿老爷，您以为大家都跟您一样烂熟三国史？您不讲清楚，很多 人看不懂的！） 　　孔明的「抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、开诚心」，事事有 由，只是他没有替这些经济制度取个名称，（如青苗法、均输什麽的） 孔明「治实不治名」，他只有推行，而不取名称。 　　孔明为蜀国规划的具体的事件有： 　　制度上：登记荆州户籍、建「蜀科」（这是临时条款性质的东东）。 　　经济上：收伏了南夷以後，徵收南中出产的金、银、丹漆、耕牛、 战马。在他的治理下，蜀国出现了「田畴僻、仓廪实、器械利、蓄积 饶」的局面。并且宣导织锦事业，外销吴魏，连塞北都有蜀锦。（听 说质料不怎麽好，管它的，能赚外汇就好了啦！）重用刘巴的金融政 策，几个月之间就马上府库充实。（见三国志卷三十九「董刘马陈董 吕传第九」的裴注「零陵先贤传」）。 　　军事上：除了他发明的武器之外，孔明也制作保券为刘备作保， 向晁（兆部改成黾部，又是一个打不出来的字）氏大族借庞大军资。 　　孔明东捡西拼，才凑到十万军人。这看起来是小数目，可是当时 天下十几个州，蜀国只有一个益州（魏有──司隶、予、冀、衮、徐、 青、荆、杨、雍、凉、并、幽；吴有──杨、荆、交、广），还拼得 出这麽多军人，而且这些军人连年操，居然没有人喊要孔明下台，国 内井然，做到这种程度，还说「将略非其所长」，这样还不够长，司 马懿父子真得再撞死一遍了。 　　户口上：章武元年的二十万户，人口九十万人；到了蜀国灭亡的 那一年增加到二十八万户，人口也增至九十四万人。连年打仗还有办 法养人，你说孔明强不强？ 　　因此，所谓「抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、开诚心」，就 是指他安定了不安的民心（抚百姓）、公布应遵守的法律（示仪轨）、 制定明确的官员权责（约官职）、能灵活运用制度（从权制），令天 下相信国家对百姓的照顾能力（开诚心）。 　　这样整齐的治理之下，产生的具体影响就是田地被开垦了（田畴 僻）、有足够供给全国的粮食（仓廪实）、有完善的冶铸制度，不管 是民间耕具或是军方武器的供应维修都没问题（器械利）、除了吃饱 穿暖之外，还能有积蓄（蓄积饶）。 　　这样还不够具体吗？ 　　自古以来，能划擘宏规的臣子很多，能让主子垂拱而治的臣子也 有，但他们的主子不是正统继承人，就是当时的军事强人，他们先天 已立足有利的处境。相较之下，孔明身处乱世的弱局，还能在风雨飘 摇中维持理想，并且让这个理想存在了近六十年，这五六十年之间， 他都是无中生有，智破难关，其中血泪辛酸，格外动人，也使得研究 三国的人，越研究得深入，越会被孔明感动。 　　八、虽然是个人材，却还不够资格称作千古一相。 　　诸葛亮之所以卓立於衮衮诸公，便是在於他除了绝佳的头脑之外， 更有不凡的人格修养。 　　诸葛孔明的贡献，大体上可分为五点： 　　１、和吴：223年刘备死後，孔明第一件事就是令邓芝使吴，劝 孙权绝魏。229年，孙权称帝，也是孔明力排众议，派陈震向吴国道 贺，并订立了吴蜀中分天下的条约。致力两国和平上，孔明的努力未 曾中断，孔明北伐之时，不但没有东顾之忧，还取得了吴国北边的呼 应。　　 　　２、和夷：最有名的就是七擒孟获，安定後方。孔明对南蛮的统 治，非常艰苦，并不是众人所想像的：七擒孟获之後便天下太平了。 但是在孔明派人管理之下，不致於对蜀汉造成毁灭性的伤害，这已万 分不易了。 　　３、明法：刘备得到益州之後，驻兵汉中，孔明坐镇成都。治国 之责全部在孔明身上。孔明选用贤吏、以严法治国，孔明的「用重典」， 乃是针对汉末政治腐败，豪强乱法横暴的局面而实行的，以整顿吏治， 压制豪门，革新政治。他的成果是「科教严明，赏罚必信」，「吏不 容奸，人怀自厉」，「刑政虽峻而无怨者」，这就是具体的反映。 　　４、治军：诸葛亮的作战能力和战略能力并不相并，但是也已堪 称优秀。　　 　　具体的事实则为： 　　a、蜀军的作战是以弱抗强，蜀国的人力就是那麽多而已，孔明 驱使少量之众，在秦岭来去自如，兵力多的司马懿一方反而是采取守 势，足见孔明用兵的灵活与智慧。 　　b、孔明所创造的连弩元戎、木牛流马，以及制造峰利的钢刀， 都在实质上加强了蜀军的战力。 　　５、正身：虽然这似乎对政治上「没什麽用」，但是有了人格上 的要求，正是孔明卓立於衮衮诸公的主要因素。在日本的教科书里， 孔明并不是被列在历史课里的人物，而是「正身」课程的主角，这一 点可谓日人研究三国确实有心得的表现。 　　孔明的人格比他的治蹟更值得向往与悠思，且不论他的虚心纳谏， 这点或许会有争议，（其实并不是完全不保留地全盘接受别人的意见 才有资格称作「虚心纳谏」，更高段的是能看透什麽谏应接受，什麽 谏不能接受。）至少有一点是确定的：孔明不蓄财。 　　一直到死，孔明都保持着「不使内有余帛，外有赢财」的清白， 而更难得的是：他的风化影响了朝廷，使得蜀国吏治的操守均高人一 等。 　　一个丞相能以身作则，风化全国，这是从来没有过的局面。中国 官居然不污，光是这一点就已经让其它诸公无法望其项背了。 　　至於「管萧之亚匹」，这句评语向来被视为抬举了管仲和萧何。 管仲的主子是天下霸主齐桓公，国势当时本已是最强，而齐国之富冠 於春秋，再说他也没能让齐桓公一统春秋。而萧何最厉害的是在刘邦 出兵时管後勤，能做到补给从不中断，是刘邦最後取得大胜的原因。 这一点，孔明任用的杨仪就可以做到，蜀书杨仪传中说：「亮数出军， 仪常规划分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。军戎节度，取办於 仪。」 　　杨仪是个讨人厌的人，换作在别人手底下，干不到三天绝对被砍， 更不要说发挥才能。但是孔明能看出他的天份，加以运用，这是卓越 的知人之明。萧何的能力，孔明没有，可是他能重用有这种能力的人 为他做事，不是所谓的「将将之才」吗？ 　　在孔明死後一百多年，桓温征成汉时，见到孔明时代的小吏，年 已百余岁，桓温问道：「诸葛丞相今与谁比？」言下之意，是自己似 乎可以跟孔明比美。这位已是人瑞的小吏答道：「葛公在时，亦不觉 异；自葛公殁後，不见其比。」 　　──诸葛丞相活着时，不觉得他有什麽跟别人不一样的地方；等 到诸葛丞相死後，到现在没看过谁比得上他。 　　这句平实的话，在下认为是对诸葛亮最佳的阐释。 　　由这句话中，可以看出诸葛亮的为人平实，不会说惊天动地的话， 也不会做耸人听闻的事，但是却事事合理，等到他死了之後，曾在他 治下的人民才发现别人的治理这里不对，那里不对，原来诸葛亮是那 麽地会治国。所谓的「帝力於我何有哉」，岂不正是诸葛亮的风化所 及吗？ 　　这些综合总分，在史上是没有人可以超越的，因此称之为千古一 相，并不为过。 　　九、独揽大权。 　　这与太过劳心之条一样，不另作说明。 　　十、没有投奔曹操，眛於时势。 　　这是一种势利的「西瓜偎大边」思想，曹操有其理想及英明，这 是不必否认的。但是曹操作风上确实也有着难以控制的恶性，令人不 能放心。 　　曹操爱人才是出名的，但是他杀人才也是最用力的；此外，曹操 不能用智谋比他高的人，郭嘉、荀彧虽是一时智士，但他们能被重用， 主要是因为他们的计划与曹操本来的想法就相合；当荀彧对曹操的加 封出现反对态度时，就算曾经是相得的主从，曹操也毫不留情地疏远 荀彧，甚至暗示他自尽。而後来投於曹操的贾诩，以及被迫出仕的司 马懿都看准了曹操性格上的「不能用人」，因此两人在曹操面前几乎 是不提意见，司马懿屈己以为文学掾，贾诩则发言前必先揣摩曹操的 心意。 　　以司马懿、贾诩之例，我们很难想像诸葛亮能在曹操阵营中有任 何发挥。 　　再说，献帝初平四年，（西元193年），因为徐州牧陶谦的部将 杀了曹操之父，曹操两度大屠徐州。当时诸葛亮年方十二，住在徐州， 他亲眼见到曹操军的暴行，印象深刻，对曹操是绝对不可能有好感的。 终其一生，孔明对曹操没有一句正面评价，更可以认定他对曹操的深 恶痛绝。 　　此外，政客只找对自己有利的处境，而不顾政治理想的实现，如 贾诩。 　　而政治家则否。政治家以理想的实现为从政的主要目的，个人荣 辱与得失在其次。 　　曹操阵营中也有政治家，如荀彧，其理想在於敉平汉朝诸乱，以 拥护汉室正统，重整社会制序。但这与曹操的目的相违，曹操自然也 希望能敉平乱象而奠立国基，不过他并不希望重振汉室，而希望自己 成为开国之君，或至少是全国最有权力的人。以荀彧的地位，苟和取 容、悦媚曹操，并非难事。但是荀彧选择表明立场而死。这就是政治 家的基本良心。 　　孔明对曹操本已痛恶，在执行淑世理念之时，他的选择也会格外 慎重，刘备的作风是较接近孔明理想的，因此孔明宁取弱刘，而不附 强曹，这是其政治家风范的展现。 　　结语 　　这篇随笔在匆促之中写就，还有很多观点的连贯上并不流畅，但 是大体上是我对孔明的一些认识，有的还很值得再细细讨论。 　　比如说孔明为何信任马稷？南征的影响，以及孔明在训练接班人 的努力等等。这些也都是一般读三国的人比较容易产生误会的几个问 题。 　　孔明并非没有缺点，但是这些网路上常见的批评，恰好不是他的 缺点，只是提出者研读不精所产生的一些误会，有必要加以说明罢了。 撰文者：庄姜（专业作家） 版权所有，欲转载文章，请徵求电子报的同意！ ----------------------------------------------------- 读者回函：感恩与珍惜 「谢谢你过去为这电子报的坚持与投入！在这空虚与物慾，性灵与伪 教混乱的时代里，这份中国文学的园地，让我们有所耕耘，有所吸收， 有所成长，也有所安慰！ 新的一年有着希望与期许！秉持感恩与珍惜之情，祝福你未来一年顺 心如意，台湾安喜！」〈sinocraz〉 常常，遥光会感到心虚，不自量力编了这份电子报，又大放厥词的写 了好些文章，这里头，究竟能有多少是真正对读者有益的？连遥光自 己都犹豫迟疑。 这两天，看了一篇系上同学转寄的文章：「小雏菊」，看着一个女孩 子如何从单纯的世界里，因为一份简单的爱恋，一步一步踏入社会的 最底层，感触，非常的深。在这个世界里，有多少世界是我们难以想 像、难以企及的？每个人的一方天地，就是一个深遂难明的小宇宙， 如何能够以自己的世界，衡量别人的世界？我低着头细细思量，不自 觉的，万分感慨。 这麽一篇动人的文章，该会在往後不断生灭的网站里，永远永远的流 传下去吧！而传统中国文学电子报与我笔下的千古风流人物，是否也 能如是？神驰於千百年後的世界，遥光也不禁怔忡。 意见信箱：[email protected] ----------------------------------------------------- 国学入门专栏：王冕会画荷花吗？王安石误解明月、卖药女巧对王维 你可知道，王冕其实厉害的画梅花？一代文豪王安石，是怎麽样错解 「明月」？看卖药女，又是怎麽解王维的药谜？要是您有兴趣，都还 请您前往国学入门一观。 国学入门：http://www.literature.idv.tw/index1.htm ----------------------------------------------------- 下回主题：千古风流人物-文天祥 谁都知道文天祥的正气歌，谁都知道文天祥的从容赴义，然而在文天 祥的心里，究竟是怎麽看待他的境遇呢？下一回，就让遥光告诉您。 传统中国文学网站：http://www.literature.idv.tw 免费及订阅方式：请到网站上「传统中国文学电子报区」订阅。 或者直接寄到：[email protected] 主旨：订阅传统中国文学电子报，内容空白寄出即可。 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