※ 引述《yuntechfin (找個防空洞)》之銘言： : 「 塩狩峠 」（しおかりとうげ） : 三浦綾子（みうらあやこ） 著 / 新潮文庫 / / : あらすじ : 結納のため札幌（さっぽろ）に向かった信夫の乗った列車が : 、塩狩峠で暴走し始める。信夫は飛びつくようにハンドブレーキに手をかけた...。 : 信夫為訂婚搭上前往札幌的火車，卻在雁狩嶺（北海道和寒町）失事 　　　　　　　　　　　　　　　　大綱應該不用連這個都加註解啦...^^; 然後，「失事」比較像已經造成損害，跟「暴走し」感覺有點差距.... : 。信夫飛撲似去拉起手煞車…… 信夫為了訂婚而前往札幌，而他搭乘的火車卻在鹽狩嶺開始失控。信夫急忙 飛身去抓手煞車…… 　　本書在台灣已經有兩家出版社發行中文版了，所以統一譯名為《鹽狩嶺》。 : 「塩狩峠」の感想　 : 私はキリスト教徒ではないし、「自分を犠牲にして、全くの他人を救えるか」と : 問われれば、無理だと答えるでしょう。キリスト教徒なら本作のように犠牲になれ : る、という事でも無いでしょう。しかし、とにかく心揺さぶられる作品でした : 。強い信仰を持たない私ですが、信仰というものがこのような決断を人にさせ : るほどの力を持つということには、衝撃を受けました! それが幸福な生き方なのか : 、私には分かりませんが...。 : 因為我並非基督徒，若被問到「能否犧牲自己去拯救毫不相關的陌生人？」， : 我可能會回答「沒辦法。」可若以基督徒來說，要做到像本書主角那樣程度的犠牲 : ，或許也不可能吧。總之，不管如何，本書是部震撼心靈的感人作品。 　　　　　　　　　　這句前面的部分切得太零碎，可以把一部分移到後面句中。 　　　　　　　　　　譬如→但是，本書不管怎麼說都是一部震撼人心的作品 : 對於所謂的信仰，能夠令人擁有做出這般果斷決定的力量，就算是沒有強烈信仰 : 的我來說，受到相當大的震撼。但我不知道，這是不是一種幸福的生存方式。 讓沒有堅定信仰的我也受到了極大的震撼 : しかし、「信仰のためならば、自らの死を厭わない」程の信念が、 : 容易に「信仰のためならば、『他人』の死さえも厭わない」という信念へ : 転じる可能性を秘めていると思うと、私はいつも恐ろしくさえ思うのです : 。信仰があったからこそ起こらなかった争いよりも、信仰に端を発した争 : いの方が歴史の上で遥かに多いように思えてなりません。本作は人を考えさせ : 、感動させるすばらしい作品だと思いますが、だからと言って妄信的に宗教を : 賛美したい心が私には無いという事を書き置きます。 : 但是，我一直恐懼於，如「為了信仰，而不顧自身的安危」這般信念，不無可能地 : 很容易就潛移默化成「為了信仰，就連別人的生死也不去理會」此類扭曲的信念 : 。回顧歷史的足跡，我不得不認為，因信仰為發端而引起紛爭，遠遠比正因有信仰而 　　　　「こそ」雖有強調語氣，不過中文也跟著用「正因」來強調就不太順暢了.... : 未引發紛爭來得更多。我想，本書的確是部值得深思、感人肺腑的傑作，但我在寫這 　在兩者比較的情況，用主詞比用子句好，可以改成「因信仰而引起的紛爭」， 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　或是「因信仰而引起紛爭的情況」。 : 篇書評時，並不因此而有所偏頗地盲目去鼓吹讚美宗教(的良善)。 但我一直擔心，「若為信仰可以付出自己的生命」這般信念，也有可能 在不知不覺中轉變成「若為信仰可以付出『別人』的生命」。我不由得 想到，歷史上因信仰而引發的衝突，遠遠多於因為信仰而泯除的爭端。 本作確實是能引人深思、感動人心的優秀作品，但我在寫這篇書評時， 也不想因此讚美一味盲從宗教的態度。 --

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