※ 引述《yuntechfin (找个防空洞)》之铭言： : 「 塩狩峠 」（しおかりとうげ） : 三浦绫子（みうらあやこ） 着 / 新潮文库 / / : あらすじ : 结纳のため札幌（さっぽろ）に向かった信夫の乗った列车が : 、塩狩峠で暴走し始める。信夫は飞びつくようにハンドブレーキに手をかけた...。 : 信夫为订婚搭上前往札幌的火车，却在雁狩岭（北海道和寒町）失事 　　　　　　　　　　　　　　　　大纲应该不用连这个都加注解啦...^^; 然後，「失事」比较像已经造成损害，跟「暴走し」感觉有点差距.... : 。信夫飞扑似去拉起手煞车…… 信夫为了订婚而前往札幌，而他搭乘的火车却在盐狩岭开始失控。信夫急忙 飞身去抓手煞车…… 　　本书在台湾已经有两家出版社发行中文版了，所以统一译名为《盐狩岭》。 : 「塩狩峠」の感想　 : 私はキリスト教徒ではないし、「自分を犠牲にして、全くの他人を救えるか」と : 问われれば、无理だと答えるでしょう。キリスト教徒なら本作のように犠牲になれ : る、という事でも无いでしょう。しかし、とにかく心揺さぶられる作品でした : 。强い信仰を持たない私ですが、信仰というものがこのような决断を人にさせ : るほどの力を持つということには、冲撃を受けました! それが幸福な生き方なのか : 、私には分かりませんが...。 : 因为我并非基督徒，若被问到「能否牺牲自己去拯救毫不相关的陌生人？」， : 我可能会回答「没办法。」可若以基督徒来说，要做到像本书主角那样程度的犠牲 : ，或许也不可能吧。总之，不管如何，本书是部震撼心灵的感人作品。 　　　　　　　　　　这句前面的部分切得太零碎，可以把一部分移到後面句中。 　　　　　　　　　　譬如→但是，本书不管怎麽说都是一部震撼人心的作品 : 对於所谓的信仰，能够令人拥有做出这般果断决定的力量，就算是没有强烈信仰 : 的我来说，受到相当大的震撼。但我不知道，这是不是一种幸福的生存方式。 让没有坚定信仰的我也受到了极大的震撼 : しかし、「信仰のためならば、自らの死を厌わない」程の信念が、 : 容易に「信仰のためならば、『他人』の死さえも厌わない」という信念へ : 転じる可能性を秘めていると思うと、私はいつも恐ろしくさえ思うのです : 。信仰があったからこそ起こらなかった争いよりも、信仰に端を発した争 : いの方が歴史の上で遥かに多いように思えてなりません。本作は人を考えさせ : 、感动させるすばらしい作品だと思いますが、だからと言って妄信的に宗教を : 賛美したい心が私には无いという事を书き置きます。 : 但是，我一直恐惧於，如「为了信仰，而不顾自身的安危」这般信念，不无可能地 : 很容易就潜移默化成「为了信仰，就连别人的生死也不去理会」此类扭曲的信念 : 。回顾历史的足迹，我不得不认为，因信仰为发端而引起纷争，远远比正因有信仰而 　　　　「こそ」虽有强调语气，不过中文也跟着用「正因」来强调就不太顺畅了.... : 未引发纷争来得更多。我想，本书的确是部值得深思、感人肺腑的杰作，但我在写这 　在两者比较的情况，用主词比用子句好，可以改成「因信仰而引起的纷争」， 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　或是「因信仰而引起纷争的情况」。 : 篇书评时，并不因此而有所偏颇地盲目去鼓吹赞美宗教(的良善)。 但我一直担心，「若为信仰可以付出自己的生命」这般信念，也有可能 在不知不觉中转变成「若为信仰可以付出『别人』的生命」。我不由得 想到，历史上因信仰而引发的冲突，远远多於因为信仰而泯除的争端。 本作确实是能引人深思、感动人心的优秀作品，但我在写这篇书评时， 也不想因此赞美一味盲从宗教的态度。 --

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