我又來認真了XD 從歷史來說，日本念中文、日文專有名詞， 本來會是念當時的音的。 像是吳音、漢音等等， 最晚期的唐音念起來已經有點像現代中文了。 如 椅子 念成 いす 但時代到了明治， 明治維新時，為了應付歐美流入的知識， 日本自己成千上萬量產漢語。 這時創造出的新漢語，多半是用體系最完整的漢音來唸的。 這時代流入日本的漢語、韓語專有名詞，也多半是念漢音的音讀。 台北 = たいほく 平壤 = へいじょう 台灣有許多地名都是被日本人改過的 尤其是下村宏(1915年就任台灣總督府民政長官)就任後 他是文字改革派 主張歷史不是這麼重要 把地名難讀的文字改簡單比什麼都重要 (戰後也主導日本國內地名更改) 有把現地讀音音譯成日文再選簡單漢字的: 打狗 -> たかを -> 高雄 也有先把罕用字換成常用字，又改唸成訓讀的: 枋橋(ばんきょう) -> 板橋(ばんきょう) -> 板橋(いたばし) 接著，戰後來臨，局勢大變 雖然日本國內還根深蒂固這些日本音 但有些人看不爽 就是主張廢漢字的カナモジカイ(假名文字會)與ローマ字論者 這些人從明治時期就開始積極主張廢漢字 但受到反對勢力反彈始終無法推行 終於得到戰後這個良機 跟美國GHQ一鼻子出氣 打算讓日文一口氣甩脫漢語荼毒跟傳統束縛 趁著戰敗良機把持國語審議會2/3席次 兩三年內丟出一大堆方案 雖然還沒辦法廢漢字 但是搞出當用漢字表 一口氣規定1850字以外的字都不准用 強制推行新字體 並拋出現代かなづかい（現代假名遣） 將傳統的日文一口氣改觀 如: 東京(とうきやう) 變成 とうきょう 但是到了1949年 國語審議會似乎也感受到推行阻力仍在 像是明明想要想要廢漢字 卻留下了1850個 所以動腦筋到中文地名、人名上了 1949年向內閣建議並由文部省公佈了「中国地名・人名の書き方の表」 （注意，不是 中國語 而是 中國） 這個表開宗明義序言說明要認識中國，促進人民理解， 應該擺脫漢字，貼近今日中文音，採用片假名書寫中文地名、人名。 骨子裡其實就是為了排除漢字。 長江(揚子江): ヤンツー江 黃河: ホワン川 「ホワン川」雖然是很合理的外來語翻譯， 但，真得很可笑，不是嗎？　直到現在，當然還是說黃河(こうが)比較多。 請注意此案雖提倡用今日讀音，但不寫漢字！ 另外，那個年代還沒有漢語拼音也沒有注音第二式， 所以是使用耶魯拼音為基礎的，不區分有氣音與無氣音。 就法律面來說，國語審議會所建議的內閣公佈本來舊只能約束政府公文， 但當用漢字、現代假名遣再怎麼說也都推行到民間大家都配合， 就這份法案整個沒人理，不只一般民間不理。 連本來提議請國語審議會討論怎麼處理中文地名念法的媒體也不理XD 外務省畢竟是公家機關，是少數能看到依照這個方案處理單位: http://www.pubanzen.mofa.go.jp/info/blank_map.asp?id=008 但為了人民理解方便，還是加上括號寫漢字了。 日本媒體逐漸傾向按照習慣念，也相安無事了一陣子。 接著問題又發生了，日本國內大量的在日韓、朝人， 強烈要求日本唸韓文地名、人名使用韓文音。 所以近年漢城變成ソウル 平壤變成ヒョンヤン 但隨著韓文改用韓文音，中文這塊還是很自由。 一方面是沒有中文人士強烈要求日本這樣念， 二來是日本也開始有人主張相互主義。 就是說，韓國也是戰後開始直接以音譯來念日文， （戰前韓文念日本地名採用韓國漢字音比較多。） 所以日本也比照採用音譯來唸韓文。 但中文至今一直都是用漢字音念日文的地名跟人名， （像東京不念Tokyo，沒有漢字的さいたま市還堅持念埼玉市。） 所以日本也可以比照，用日文讀音念。 至於媒體，民放（民營業者）一般採用最習慣讀音， 例如台北唸タイペイ，但高雄念たかお。 NHK最特殊，似乎堅持採用日文讀音， 目前還念 たいほく 的只有NHK的樣子。 人名則都用日文音讀念， 像李登輝(りとうき)、陳水扁(ちんすいへん)、馬英九(ばえいきゅう) 只有偏左的朝日新聞最近忽然開始積極標註上述的現在音， 如 陳水扁(チェンショイピェン)、馬英九(マーインチウ) 藝人的情況比較特殊，媒體通常喜歡標音譯的英文藝名。 (個人經驗談) 留學的時候，一到日本首先就是要辦外國人登錄證， 當然要決定自己名字的日文念法， 市役所的人碰到台灣人跟中國人，還是會查字典用日文音讀去標，不能自己亂標XD 像我同學有個字自己標成け，就被訂正成けい。 但是碰到名字裡有查不到的字啦，日文音不好聽的時候， 要求拼實際讀音也是可以的。 不過可能會要求必須依照上述的耶魯拼音表去拼寫， 或是直接把護照上的英文姓名寫成日文。 (像是志，護照上是chih的話，可能不會允許拼成ジー或ズー，一定要拼チー） (個人想法) 雖然很多人覺得用中文的讀音去音譯，感覺好像中文有被尊重， 自己名字被用日文讀音念，好像有種莫名的厭惡？ 但換個角度想想，怎麼做是最容易被對方記住的呢。 日本藝人每次到台灣，為什麼要學自己名字的中文念法？ 最近在念日文講北韓的書，想說多練習念日文，無聊想要朗讀出來， 才發現每次念到「金日成(キムイルソン)」有多繞口， きんにっせい不是好唸很多嗎 囧 標音根本不可能一次記熟， 每次人名、地名出現第二次，旁邊沒有標音的時候， 還要翻到前面去查正確念法， 表音主義到底是促進了人民的相互理解， 還是更疏遠了呢？　 ※ 引述《OhmoriHarumi (黑魔導)》之銘言： : 以前看日本的節目講台灣的地名，用日本漢字音讀或訓讀的好像比較多， : 好比說台中唸たいちゅう，是音讀。而高雄唸たかお，是訓讀。 : 不過這幾年下來，好像逐漸將台灣地名用國語的方式唸。像是台北， : 大部分都是唸タイペイ，已經很少看到有人唸たいほく。 : 當然台北是台灣最大城市，可是唸其他地方時，好像還是沒有很固定的唸法。 : 同樣的狀況也出現在人名身上，現在似乎逐漸以片假名標國語唸法居多， : 用日文音讀去唸的比重有降低，但也不是說很固定的樣子。 : 不知道如果大家跟日本人介紹台灣地名，或者是台灣人名的時候， : 是習慣用片假名標國語唸法，還是會用日文音讀的方式去唸？或者是看情況呢？ --

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