我又来认真了XD 从历史来说，日本念中文、日文专有名词， 本来会是念当时的音的。 像是吴音、汉音等等， 最晚期的唐音念起来已经有点像现代中文了。 如 椅子 念成 いす 但时代到了明治， 明治维新时，为了应付欧美流入的知识， 日本自己成千上万量产汉语。 这时创造出的新汉语，多半是用体系最完整的汉音来念的。 这时代流入日本的汉语、韩语专有名词，也多半是念汉音的音读。 台北 = たいほく 平壤 = へいじょう 台湾有许多地名都是被日本人改过的 尤其是下村宏(1915年就任台湾总督府民政长官)就任後 他是文字改革派 主张历史不是这麽重要 把地名难读的文字改简单比什麽都重要 (战後也主导日本国内地名更改) 有把现地读音音译成日文再选简单汉字的: 打狗 -> たかを -> 高雄 也有先把罕用字换成常用字，又改念成训读的: 枋桥(ばんきょう) -> 板桥(ばんきょう) -> 板桥(いたばし) 接着，战後来临，局势大变 虽然日本国内还根深蒂固这些日本音 但有些人看不爽 就是主张废汉字的カナモジカイ(假名文字会)与ローマ字论者 这些人从明治时期就开始积极主张废汉字 但受到反对势力反弹始终无法推行 终於得到战後这个良机 跟美国GHQ一鼻子出气 打算让日文一口气甩脱汉语荼毒跟传统束缚 趁着战败良机把持国语审议会2/3席次 两三年内丢出一大堆方案 虽然还没办法废汉字 但是搞出当用汉字表 一口气规定1850字以外的字都不准用 强制推行新字体 并抛出现代かなづかい（现代假名遣） 将传统的日文一口气改观 如: 东京(とうきやう) 变成 とうきょう 但是到了1949年 国语审议会似乎也感受到推行阻力仍在 像是明明想要想要废汉字 却留下了1850个 所以动脑筋到中文地名、人名上了 1949年向内阁建议并由文部省公布了「中国地名・人名の书き方の表」 （注意，不是 中国语 而是 中国） 这个表开宗明义序言说明要认识中国，促进人民理解， 应该摆脱汉字，贴近今日中文音，采用片假名书写中文地名、人名。 骨子里其实就是为了排除汉字。 长江(扬子江): ヤンツー江 黄河: ホワン川 「ホワン川」虽然是很合理的外来语翻译， 但，真得很可笑，不是吗？　直到现在，当然还是说黄河(こうが)比较多。 请注意此案虽提倡用今日读音，但不写汉字！ 另外，那个年代还没有汉语拼音也没有注音第二式， 所以是使用耶鲁拼音为基础的，不区分有气音与无气音。 就法律面来说，国语审议会所建议的内阁公布本来旧只能约束政府公文， 但当用汉字、现代假名遣再怎麽说也都推行到民间大家都配合， 就这份法案整个没人理，不只一般民间不理。 连本来提议请国语审议会讨论怎麽处理中文地名念法的媒体也不理XD 外务省毕竟是公家机关，是少数能看到依照这个方案处理单位: http://www.pubanzen.mofa.go.jp/info/blank_map.asp?id=008 但为了人民理解方便，还是加上括号写汉字了。 日本媒体逐渐倾向按照习惯念，也相安无事了一阵子。 接着问题又发生了，日本国内大量的在日韩、朝人， 强烈要求日本念韩文地名、人名使用韩文音。 所以近年汉城变成ソウル 平壤变成ヒョンヤン 但随着韩文改用韩文音，中文这块还是很自由。 一方面是没有中文人士强烈要求日本这样念， 二来是日本也开始有人主张相互主义。 就是说，韩国也是战後开始直接以音译来念日文， （战前韩文念日本地名采用韩国汉字音比较多。） 所以日本也比照采用音译来念韩文。 但中文至今一直都是用汉字音念日文的地名跟人名， （像东京不念Tokyo，没有汉字的さいたま市还坚持念埼玉市。） 所以日本也可以比照，用日文读音念。 至於媒体，民放（民营业者）一般采用最习惯读音， 例如台北念タイペイ，但高雄念たかお。 NHK最特殊，似乎坚持采用日文读音， 目前还念 たいほく 的只有NHK的样子。 人名则都用日文音读念， 像李登辉(りとうき)、陈水扁(ちんすいへん)、马英九(ばえいきゅう) 只有偏左的朝日新闻最近忽然开始积极标注上述的现在音， 如 陈水扁(チェンショイピェン)、马英九(マーインチウ) 艺人的情况比较特殊，媒体通常喜欢标音译的英文艺名。 (个人经验谈) 留学的时候，一到日本首先就是要办外国人登录证， 当然要决定自己名字的日文念法， 市役所的人碰到台湾人跟中国人，还是会查字典用日文音读去标，不能自己乱标XD 像我同学有个字自己标成け，就被订正成けい。 但是碰到名字里有查不到的字啦，日文音不好听的时候， 要求拼实际读音也是可以的。 不过可能会要求必须依照上述的耶鲁拼音表去拼写， 或是直接把护照上的英文姓名写成日文。 (像是志，护照上是chih的话，可能不会允许拼成ジー或ズー，一定要拼チー） (个人想法) 虽然很多人觉得用中文的读音去音译，感觉好像中文有被尊重， 自己名字被用日文读音念，好像有种莫名的厌恶？ 但换个角度想想，怎麽做是最容易被对方记住的呢。 日本艺人每次到台湾，为什麽要学自己名字的中文念法？ 最近在念日文讲北韩的书，想说多练习念日文，无聊想要朗读出来， 才发现每次念到「金日成(キムイルソン)」有多绕口， きんにっせい不是好念很多吗 囧 标音根本不可能一次记熟， 每次人名、地名出现第二次，旁边没有标音的时候， 还要翻到前面去查正确念法， 表音主义到底是促进了人民的相互理解， 还是更疏远了呢？　 ※ 引述《OhmoriHarumi (黑魔导)》之铭言： : 以前看日本的节目讲台湾的地名，用日本汉字音读或训读的好像比较多， : 好比说台中念たいちゅう，是音读。而高雄念たかお，是训读。 : 不过这几年下来，好像逐渐将台湾地名用国语的方式念。像是台北， : 大部分都是念タイペイ，已经很少看到有人念たいほく。 : 当然台北是台湾最大城市，可是念其他地方时，好像还是没有很固定的念法。 : 同样的状况也出现在人名身上，现在似乎逐渐以片假名标国语念法居多， : 用日文音读去念的比重有降低，但也不是说很固定的样子。 : 不知道如果大家跟日本人介绍台湾地名，或者是台湾人名的时候， : 是习惯用片假名标国语念法，还是会用日文音读的方式去念？或者是看情况呢？ --

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