※ 引述《pshuang (Angus )》之銘言： : 漢字源裡面有看到， : 字音的部分有 (吳) (漢) (燭) 這是代表什麼意思? 同一個漢字的讀音隨傳入日本的時期、途徑，會有不同的念法。 要注意的是漢不是指漢朝、唐也不是指唐朝，當他是名稱就好。 漢音 奈良時代直到平安時代初期，遣隋使、遣唐使、留學僧所帶回的讀音。 反映出中古中文長安一帶的音韻體系（秦音）。 相較於吳音等其他音，這是最正規的學習，所以音韻系統也最有體系。 像明治維新時期所創造的新漢語詞，多半都採用漢音來念。 吳音 漢音傳入日本之前，就已經先在日本普及的漢字讀音。（中國南北朝時期的讀音） 主要是僧侶經由朝鮮半島傳入日本。 來自於佛經的詞彙，很多都會念成吳音。 例如黃金的金不念きん而念ごん、「精進」料理念しょうじん（漢音會是せいしん） 唐音 或稱 宋音 不像每個字都有漢音、吳音其讀音，唐音只出現在少數、特定詞彙上， 是指中國宋朝之後的字音，已經比較不像中古漢語，而跟今日中文音比較接近。 例：椅子（いす）、行灯（あんどん） 　　明朝（みんちょう） *漢音的明會念成めい 吳音則是みょう 清国（しんこく） *漢音的清會念成せい 慣用音 一、百姓読み 積習已久有邊讀邊的誤念，確立下來的讀音。 例如：「輸」正確漢音應該是しゅ，但念成俞字的ゆ音，如「輸入 （ゆにゅう）」 「憧」正確漢音應該是しょう，但念成童字的どう音，如「憧憬 （どうけい）」 「攪」正確漢音應該是こう，但念成覺字的かく音，如「攪拌 （かくはん）」 「耗」正確漢音應該是こう，但念成毛字的もう音，如「消耗 （しょうもう）」 「洗滌」正確漢音應該是せいでき，但念成先條（せんじょう） 二、難以分類在上述三者的讀音 例如「茶」字的吳音是だ、漢音是た、唐音是さ，「ちゃ」音就歸類在慣用音 三、入聲フ的變化音 中古漢語的入聲有 -k、-t、-p 三種語尾，漢音分別轉寫成 ク、チ或ツ、フ 的音。 一般推測古日文的ハ行讀音是p，所以フ的古音是pu。 但後來ハ行的音漸漸變成h音，フ又變成fu。 接下來，ハ行的音又轉變成ワ行音（ハ行轉呼），這時漢字音就起了很大的變化。 如 十（ジフ）從 jip 的音逐漸變成 jiu，而變成現代的じゅう，失去入聲的感覺。 但由於本來是入聲字p音，當後面的字是破裂音、摩擦音時，自古就會念成促音， 如 十分 （ジフ+フン→ジップン） 直到今天還是這樣念。 其他例子如 合（ガフ）今日念成ごう， 但合戰（がっせん）、合體（がったい）還是留著促音。 但 合 就有 ごう 跟 がっ 兩個音，感覺好像破音，其實都是 ガフ。 還有像 雜（ザフ）今日念成ぞう（如 雜巾 = ぞうきん） 但也有些詞念成促音化的雜誌（ざっし）等等 但是，對於ざっ念多的人，語感上覺得這是個入聲字，單獨念不會想到念成ぞう， 而漸漸有把他入聲化成ツ音，念成ざつ的現象（如複雜＝ふくざつ）。 這個「ザツ」的音不是正統漢音（ザフ），也被視為慣用音。 其他還有 立（リフ→リツ）、壓（アフ→アツ） 等字屬於這種案例。 --

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