洪建全基金會40週年慶系列活動 ╭══╦══╯ ║ ║ ╔═╮╠══ ╦═╮ ║ ║ ╰═══╩═══╮ ║ ║╯╰║ ╬═╯ ╭═══╬═══╯ ║ ╭══╯ ║═╯╭══ ╰╮╮ ╭╯╮ ╭═╯═╮ ╭══╯ ║ ║ ═╬═╰╮ ╭╯ ╰╮ ╭═╯ ╰═╮ ╭═╯═╮ ║═╯ ══╬══ ╰═╯ ╰═╯ ╯ ╰ ╰════ ║ ═╯ ║ ╰═ ★公益講座‧歡迎參加★ 時間： 2011年11月19日，星期六下午2:00-4:30 地點： 敏隆講堂‧台北市羅斯福路二段12號9樓 場次： 第五場 主講： 李念祖律師(現任理律律師事務所執行長) ▕▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▏ ▕ ▕▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▏ ▏ ▕ ▕ ＊報名請先加入基金會免費會員＊ ▏ ▏ ▕ ▕ 網址： http://0rz.tw/ERAYU ▏ ▏ ▕ ▕ 電話：02-23965505#112 ▏ ▏ ▕ ▕▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▏ ▏ ▕▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▏ 講題簡介 太史公司馬遷說：「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。本項系列，以「天人之際 」為主軸；忝為講者，未通古今之變，未成一家之言，謹以「人權」與「正義」為題，藉 著古今觀念發展的變化，從「天人之際」的角度切入思考，主要是觀察西方所說的「人權 」觀念，在中國傳統思想中的可能理解途徑與軌跡，試著問一問：可不可以從「天人之際 」的「人」來體會理解西方說的「人權」究竟是什麼？ 傳統思想中，「天人合一」是一種終極的人生境界。「天人合一」就是「天人無際」，追 求「個人」與「自然」的密合與協調，是「個人」出世地望向自然。傳統文化中，一旦回 眸入世，「個人」即要化入「五倫」的社會關係之中，「人」成為五種「社會關係的集合 」，「個人」就要失去了顯著的位置，陶淵明告誡兒子善待家僕，說：「彼亦人子也」， 多了一個「子」字。意思已與西方的「人」大相逕庭。這點可能是我們不易真正了解西方 「人權」思想的源頭原因之一。 我們不能真正了解西方「人權」思想的另一個源頭原因，在於「權」字的文化誤會。「權 」是「權利」一詞的略稱，「權利」則是外來語的翻譯，不是本土的詞彙，從此也就種下 了正確理解的障礙……。 講者簡介 李念祖 律師 哈佛大學法律碩士，現任理律律師事務所執行長。 時間： 2011/11/19，週六PM2:00-4:30 地點： 敏隆講堂‧台北市羅斯福路2段9號12樓 報名資訊 網址： http://0rz.tw/DpuB3 電話：02-23965505#112 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.45.30