洪建全基金会40周年庆系列活动 ╭══╦══╯ ║ ║ ╔═╮╠══ ╦═╮ ║ ║ ╰═══╩═══╮ ║ ║╯╰║ ╬═╯ ╭═══╬═══╯ ║ ╭══╯ ║═╯╭══ ╰╮╮ ╭╯╮ ╭═╯═╮ ╭══╯ ║ ║ ═╬═╰╮ ╭╯ ╰╮ ╭═╯ ╰═╮ ╭═╯═╮ ║═╯ ══╬══ ╰═╯ ╰═╯ ╯ ╰ ╰════ ║ ═╯ ║ ╰═ ★公益讲座‧欢迎参加★ 时间： 2011年11月19日，星期六下午2:00-4:30 地点： 敏隆讲堂‧台北市罗斯福路二段12号9楼 场次： 第五场 主讲： 李念祖律师(现任理律律师事务所执行长) ▕▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▏ ▕ ▕▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▏ ▏ ▕ ▕ ＊报名请先加入基金会免费会员＊ ▏ ▏ ▕ ▕ 网址： http://0rz.tw/ERAYU ▏ ▏ ▕ ▕ 电话：02-23965505#112 ▏ ▏ ▕ ▕▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▏ ▏ ▕▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▏ 讲题简介 太史公司马迁说：「究天人之际，通古今之变，成一家之言」。本项系列，以「天人之际 」为主轴；忝为讲者，未通古今之变，未成一家之言，谨以「人权」与「正义」为题，藉 着古今观念发展的变化，从「天人之际」的角度切入思考，主要是观察西方所说的「人权 」观念，在中国传统思想中的可能理解途径与轨迹，试着问一问：可不可以从「天人之际 」的「人」来体会理解西方说的「人权」究竟是什麽？ 传统思想中，「天人合一」是一种终极的人生境界。「天人合一」就是「天人无际」，追 求「个人」与「自然」的密合与协调，是「个人」出世地望向自然。传统文化中，一旦回 眸入世，「个人」即要化入「五伦」的社会关系之中，「人」成为五种「社会关系的集合 」，「个人」就要失去了显着的位置，陶渊明告诫儿子善待家仆，说：「彼亦人子也」， 多了一个「子」字。意思已与西方的「人」大相迳庭。这点可能是我们不易真正了解西方 「人权」思想的源头原因之一。 我们不能真正了解西方「人权」思想的另一个源头原因，在於「权」字的文化误会。「权 」是「权利」一词的略称，「权利」则是外来语的翻译，不是本土的词汇，从此也就种下 了正确理解的障碍……。 讲者简介 李念祖 律师 哈佛大学法律硕士，现任理律律师事务所执行长。 时间： 2011/11/19，周六PM2:00-4:30 地点： 敏隆讲堂‧台北市罗斯福路2段9号12楼 报名资讯 网址： http://0rz.tw/DpuB3 电话：02-23965505#112 --

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