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※ 引述《maximilian (涉事)》之銘言: : 你可以一直想使用你的問題引出你想要的回答,只不過問題的回答還是繫於回答問題 : 之人如何理解問題。倒希望你能夠起碼理解這點。 我想這點我一開始就講了。 : 至於「具體」則是相對「一般」與「特殊」。換句話說,「具體」並非「一般」,但 : 是並不因此就是「特殊」;相對於此,「具體」是「一般」與「特殊」的綜合理解。 : 這個觀念運用詮釋學的「詮釋學循環」會有個很簡單明瞭(近似)的理解,也就是說 : 從部分現象觀照整體現象、從整體現象觀照部分現象,在整體與部分流連往返,以便 : 獲得一個相互闡明(燭照)。 : 「具體的法」從「系統論的社會建構理論」來看,一方面就「法」是社會在「功能分 : 化」這個層次所分化出來的功能次系統,法具有其一般性;另方面就「法」執行並且 : 就僅執行「法的功能」這個層次來講,法具有其特殊性。簡化地講,就是將法置於「 : 社會理論」的燭照之中進行兩者的交互闡明;由此而來的「法」,結合一般性與特殊 : 性,從而是個「具體的法」。 我很懷疑詮釋學與系統論該如何結合起來。不過這不是我的長項,也覺 得不能從你的文字中真的明白,我也不談了。 不論如何,能引出這種水準的回應,我已經非常滿足。謝謝。 --



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