※ 引述《maximilian (涉事)》之銘言： : : 如果這個在納粹德國生活的人就是"你"，而這一切與"你"的生命、自由或財產 : : 攸關，那麼"你"是否也會認真看待這些刑法規定？你"認真看待"後，你覺得該怎麼辦？ : 到底「法是什麼」這個劃界活動，對我而言，重要的還是協助我從各個可能層次去剖 : 析法律的現象；一方面形成我自己認為是這個時代已經普遍為人所接受的、且我也出 : 於個人意願同樣接受的道德、倫理觀念（這是形成我作為人的社會性的一個重要環節 : ），另一方面協助我深入各個法律可能剖面熟悉並且掌握它們所賴以發展的內在邏輯 : 與所能發揮的真實效果（畢竟不是單純觀念，而是觀念所具有的真實效果才在這個世 : 界之中引導過程與事件的方向）。 Ok，除了很多值得尊重的周詳考慮，你的意思是你認為，你之所以採取某種 法哲學方法論的進路，以及接著產生的法理論，是依據你自己的某種倫理道 德觀念，所以才如此看待法律現象，覺得這樣能夠幫助帶來較好的結果，是 嗎？ 我想你"現在"是有自己的某種道德觀的。那麼，你可以依據這個道德觀，回 答我的第二個問題嗎（下面這個問題）？ : : 我真正想知道的是：在這三種不同類型的回答方式，"你"支持哪一種？為什麼？ : : 或著，"你"對這個問題，除了可以至少分辨出之前三種不同的回答方式， : : "你"有無自己的另一種類型的回答方式？ 一樣，你覺得你還沒想清楚，或著有自己的理由不願意回答，我也不追問。 我自己老實說，我是還沒想清楚。 --

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