※ 引述《Alfred (Keine Ahnung)》之銘言： : 你有沒有發現， : 你在計算之前必須先做許多假設？ : 而這些假設究竟正不正確，我們無法確知。 我不用「發現」我先做了許多假設， 我本來就認識到凡是理論皆有假設，法理學不外是如此。 重點是這樣的假設是否正確吧。 買票是否損傷社會利益，請問世界各國法律有無不禁止買票的例子？ 如果沒有，請問是為什麼呢？ : 買票行為究竟是不是減少社會利益？ : 尤其這是議長選舉，不是一般的選舉， : 買賣票的增減不一定會互相影響， : 你有沒有發現會被抓的都是議會內部的議長選舉， : 一般普選的時候幾乎不太可能被抓？ 普選和議長選舉的確不同。 一般普選是候選人來買我的票，不代表他也會被錢買通。 但議長選舉一旦議員可以待價而沽，被錢買通，因而改變其代議行為， 而這個行為並非可以視作選民先前所託付者。 : 議長選舉賄選早就是公開的秘密，幾乎屆屆都會辦一些， : 上次幾乎全省開辦，也有判刑的，亦不見對之後有什麼影響， : 只要結構性的因素仍然存在，這件事情就不會消失。 司法制度就是結構性因素之一啊。 : 又，破案後這一次買票行為對社會的損害是減少的嗎？ : 如依你所言，最主要的損害是來自信賴感的減損， : 那麼不要斗出來就不會有這個損害， : 破案後確知他們真的有做，才是損害的來源…… : 這豈不吊詭？ 如果真的做的神不知鬼不覺，而且永遠神不知鬼不覺， 恐怕還真沒有這一部份的損害。 我再舉偽幣的例子，如果外星人從天上丟下一堆假鈔， 假鈔像到地球人永遠不知道，那麼恐怕不會出現劣幣驅逐良幣的情形。 問題是總是有人知道，只不過知道的人不一定是執法人員。 執法人員知道也不一定會去查。 : 當然，你的重點在於我們好像無法跟他們「解約」， : 但是人民的罷免權俱在，解不解約只是人民要不要發動而已， : 要靠法院判刑去解約，這不是現行的制度， : 如果人民真的想要如此，何不修法以決？ 目前人民還是要透過代議士去修法不是嗎？ -- 達摩西來一字無 只憑心意用功夫 --

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