※ 引述《player6693 (異鄉人)》之銘言： 其他部分恕刪 : 我想釐清，你認同的是馬克思還是馬克思主義？ : 馬克思曾經說過他不是馬克思主義者， : 是因為馬克思主義根本與馬克思的思想不符。 : 而你認為馬克思主義在目前仍適用， : 那只在於能夠透徹的解構與批判資本主義， : 但是在重構與實踐上是有問題的， : 因此才會衍伸出列寧主義、史達林主義、托洛茨基主義， : 來彌補這方面的不足。 沒有一種主義或思想是完美牢不可破的 就算是自由經濟等想法 : 人類的文明經過了一百多年，除了在經濟制度以外，文化內涵也改變很大。 : 譬如在人權的觀念上，已經比當時好上很多倍，因此有勞基法保障勞工的權益； ^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 在民生消費上，當時只有報紙、歌劇、戲劇等， : 現代社會有新聞、電視、電影、網路等休閒工具， : 請問社會主義或共產主義之下，這些文化該如何持續， 如果你說的是馬克思經濟學,那麼我只能說你打錯點了 因為人權的進步,抑或是保障勞工權益的勞基法出現 都沒有打破其中的那個觀念,甚至可以說是無關XD 也就是持有生產資料的資本家剝削勞工,以獲得剩餘價值這個觀念上 真的要說不一樣,個人覺得應改舉 "現代勞工可以透過股票的認購等發式,來參與生產資料,參與資本家 所以現代的勞工與資本家已經不是那樣完全地對立了"的例子較為恰當 再來可舉 反托拉思法or獨佔禁止法等防止獨佔的法律 來反擊馬克思所認為 "生產資料與資本必然集中,最終成為獨佔"的論述 : 又或者該如何轉型，馬克思或馬克思主義是否有論述？ : 我想強調的是，馬克思的理論好用在分析與批判，但不是實踐。 就算是以科學的社會主義自居的馬克思 他所想出的"社會大工廠"或是"自由人的聯合體"等, 也都被批為是"不具有實行的可能性"了XD 替他加入可能性的人,例如列寧還有史達林 不過這已經可以說跟馬克思原本所想的不太一樣了( ′-`)y-～ 以上是我的一點淺見,請鞭小力一點﹨(╯▽╰)∕ -- -- 透過與眼前的友人(神官)對話 你的記事本更新了:神子不一定就是處女 你對神子的抗性提高了30% (-50% -> -20%) 你得到了一個新的稱號:疑似對神子有某種癖好的外國人 --

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